至于树梢？这棵大树的顶部？秦北洋完整看不到，太高了，高到巴比伦塔似的，接着一片浑沌虚空的天下。
左眼。
它在啃噬一条树根，如同风水术里的龙脉，想把庞然大物的树根咬穿，就像在月宫中砍伐桂树的吴刚，每一斧子下去，树根都会主动病愈……东西方总有类似的神话，不管黑龙的牙齿如何锋利，都没法撼动这条树根。因为树根永久发展，啃噬形成的毁伤，底子赶不上愈合的速率。这是一棵不死之树。
有的骨骸闪现猛虎的体型，有的长着巨大的象牙，另有的脖子矗立入云，乃至占有在空中上的长龙骨骼，有的乃至长有翅膀，这就是西方天下里的龙？Dragon。
脑中闪过“树如同此，人何故堪？”人家桓温是慨叹光阴流逝韶华老去，秦北洋则是慨叹比拟这棵大树，人类的长久与纤细呢。
他确信这是一棵树，而不是一座陵墓，哪怕树干如此细弱，直径如同白鹿原的唐朝坟冢。他牵着九色走了不知多久，堪堪环绕树干走完一圈。到处是盘根错节的根须，或许延长到周遭几十千米，乃至在奥丁墓室的地下。树枝在头顶数百米处缓缓展开。最底下的枝干细弱如同房屋，向斜上方天然发展，几近能够覆盖好几千米。不计其数的树叶，五彩缤纷的光彩，最多的是翠绿色，但也有枫叶般的红色，银杏般的金黄，夏季残落时的枯黄，乃至咖啡色、深紫色与天蓝色，仿佛梵・高在梦中或精力病院所作的油画。
本来《启迪录》里的怪物真的存在，安禄山的镇墓兽不是空穴来风，而是按照神兽的真身原型所制作。从天然科学的角度，它们是已经灭亡的“史前巨兽”；但从人类文明的角度，他们就是“上古神兽”。
站在“神兽博物馆”的深处，秦北洋闭上眼睛，像小时候那样，脑海平空勾画出无数线条，此次不再是机器图纸，而是几千到几万年前的画卷――
光，从麋集的树冠裂缝间坠落，如同北极黑夜的星光，刺眼夺目。
他发明有道窄窄的石门，越靠近那束光就越刺目，让他不由自主地遮挡面前――他可不想变成奥丁那样的独眼龙。
持续行走――耳边响起冰棺里的奥丁大神的关照。
小镇墓兽九色，黑龙尼德霍格，它们都是活着的神兽。
树干后背传来某种声音，就像锯齿的撕咬。秦北洋驱着九色绕畴昔，趴在连续串根须背后，发明星星点点的光束下，藏着一条玄色的龙。
树冠完整覆盖了天空。
秦北洋想起一个名字，李隆盛提及过――北欧神话中的黑龙，浑身披发毒液，占有活着界树的根部，一门心秘密把它弄倒。就像给奥丁陪葬的“神兽博物馆”里的骨骸，这条黑龙是上古神兽，奥妙地存活到了本日。
他再次思疑本身是不是做梦？是不是已经到了真正的冥界？或已经不在地球。
或者说，是这类声音所通报的奥丁的思惟：“持续行走。”
神兽的奥妙，就是镇墓兽的奥妙。
秦北洋看到了一棵树。
阿谁年代，地球上真正的统治者是神兽。它们有各种强大的力量，在草原在戈壁在大海上纵横驰骋，飞越关山万里。神兽与天同寿，与地同春，遵循大天然的保存法例繁衍生息。人类在神兽面前如同虫子般纤细，只能顶礼膜拜，并将它们设想为人类文明最陈腐的“神”。
人类的无知期间，神话方才抽芽，人与神兽共处的天下。但人类（严格来讲是智人）只是一小撮双足直立行走的植物，没有獠牙利齿，没有庞大身躯。在疾病、野兽、饥饿、灾害面前，人类是朝不保夕的弱者，随时能够灭尽，就像无数已经灭尽的灵长目直立人同类。