一个服侍他多年的寺人见状，心中会心，扯着锋利嗓子，大声道：“圣上有令，比试开端。”
赵佶挑了挑眉，毫不在乎道：“爱卿有甚么话，不必讳饰顾忌，但说无妨。”
赵佶朝下挥了挥手。
当然，如许做另有能够是一种深层次的摸索。
这三门武功皆不凡品，可谓当世顶尖武学。
不过乎是想在宋徽宗身边安插一个眼线，想来是赵佶近段时候的一些窜改，引发了蔡京的警悟，故而才做了两手筹办。
苏玉楼恭敬开口：“臣无贰言，不过臣另有一个不情之请，不知当不当讲。”
“当然，这一点还望圣上应允。”
至于“山字经”则是一门奇特心法，跟普通习武的体例几近完整分歧，另辟门路，比如作画一样，人是绘山画水，工笔花鸟，人物适意，但它倒是另具一格，自成一派，去画人的内心天下：花之言、鸟之声、山底的火熔岩浆，水底的鱼。
“元卿与苏卿皆为朕之肱骨，但这御前侍卫统领一职只能由一人担负，实在是叫朕好生难堪，刚才朕已问过蔡卿两人的定见了，现在想要听听苏卿你的观点。”
数十名大内妙手，禁军侍卫站在赵佶身后，朝着摆布两侧排开，全部皇家校场的边沿地带更是三步一哨，五步一岗，细细数来，人数不下千余。
忍辱神功，安闲门的嫡传心法，是一门‘刻苦的工夫’，世人喜好吃甜而怕苦，殊不知刻苦愈多，成绩愈大，工夫愈厚，正应了老话“吃得苦中苦，方为人上人”。
蔡京眯着一双眼睛，轻声感慨道：“看来本日是免不了要产生一场龙争虎斗了呢，圣上，文德殿内不宜比试，老臣以为，地点还是改在校场比较好。”
悲伤小箭则是伤尽了心，绝尽了情，继而收回的六合之箭，应用的是“无所住”之力，这“六合之箭”以“忍辱神功”为气，“山字经”为神，使得这门箭法变得好似鬼神大怒，石破天惊普通，具有莫大能力。
一：先是遣人验明赵佶是否真身，二：倘若身份无误，再寻借口将元十三限安插在赵佶身边，以元十三限的修为而言，世上能在他眼皮子底下搞事情的人还真未几。
这么多年以来，不管是武功上，还是宦途上，他都败给了诸葛正我，故而克服诸葛之心，几近已经成了元十三限的执念，魔念。
故而修炼这门武功的人，会因脾气，表情的分歧，产生诸般不成思议的奇妙窜改。