大圣至尊 逝来如此 其佛安住
佛告诸比丘。于时世尊。见诸梵天所上宫殿。沉默受之。尔时东南边去是五百亿百千天下诸梵天众。各各自从宫殿皆见光亮。晃晃铄铄无不周接。怪未曾有悉俱集会。于众会中有大梵天。号最慈哀。为诸梵天而叹颂曰。
使建道意 皆令蒙度
我等劝助 愿讲道慧 开度众生
违无量圣教 即堕于恶趣
寿如尘劫 又人中尊 别离空慧
发统统众生 而行于慈哀
愿顿首礼 愍伤世俗 得未曾有
常不可佛道 不处于正法
天然来会
普见知黎庶 心本所好乐
而得获此 唯垂大哀 纳受所进
今以逮见 世之圣父 其道最上
勉脱众生厄 悉令至大道
诸弟子众 及菩萨行 如来之慧
其身清净 而不摆荡 烧诸苦患
度脱我等类 提高诸群萌
此大光亮 诸天最胜 志所乐喜
兴发精进 其不坚信 诸佛音声
雨于天下 别离善教 奥妙之诲
佛告诸比丘。时五百天下亿百千垓梵天。悉共相和从东方来。遥见西方大通众慧如来正觉。处于道场在菩提树下坐师子床。诸天龙神阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒人与非人。及十六子家属环绕。适睹是已。悉共启劝欲令说经。即诣如来顿首于地。绕佛无数匝。执其莲华如大须弥。及散佛树。树高四十里。普已本土梵天宫殿。奉进世尊。惟愿哀愍纳受宫殿华土之供。以偈颂赞曰。
佛告诸比丘。乃去往古长远世时。不成计会无央数劫。有佛号大通众慧如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛众祐。天下。曰大殖稼。劫名地点形色。其佛说经不成称限。比方因而三千大千天下统统地盘。有一士夫皆悉破裂此一佛国悉令如尘。则取一尘。过东方如千佛界中尘之数国。乃著一尘。如是比类复取一尘。越东如前佛界尘数。乃著一尘。悉使尘尽三千大千天下中尘。令无不足遍于东方。如是比类无量佛国。于意云何。宁肯称限得诸佛界边沿不乎。比丘答曰。不也世尊。不也安住。佛言比丘。如是等伦佛土诸数悠邈。如同有人一一取尘著诸佛土。多少之限诸佛国尘不成称量。亿百千垓兆载诸劫。欲知其佛灭度以来劫数悠长。不成思议无量难测。大通众慧道力示现。灭度今后法住劫数。亦复如是。世尊颂曰。
建议黎庶 三界群萌 悉共渴慕
音声柔嫩 敷扬美响 亿百千劫
唯圣说法 救护余类 及人间人
以是令馆宇 现光亮如是
四方有光亮 至于亿国土
则已将护 十方黎庶 我等经历
则是其威神 令宫殿巍巍
佛告诸比丘。其大通众慧如来正觉。寿四十四亿百千劫。以无上正真道。初升道场坐于树下。一劫沉默至于二劫。不得正觉乃至十劫。而不鼓起家不摆荡。体不倾倚亦不自念。都无思惟而向诸法。遂坐佛树降魔官属。当作正觉。忉利诸天子。化作大师子座。面四十里。佛坐其上。世尊坐定。诸梵天子普雨天华周四千里。天然风起吹放众华。散于佛上。佛在树下满十中劫。天华纷繁尽劫不断。又四天王及诸天子。作众伎噪音如雷震。常以华香伎乐扶养大圣。未曾休懈。佛告比丘。时世尊大通众慧乃至十劫。逮成无上正真之道。为最正觉至于灭度。扶养不懈。其佛在家未舍国去。为太子时有十六子。端方殊好聪明难及。色像第一儒雅仁和。时十六国王子者。各各自有多少种乐。所居游观快不成言。各种闪现。琴瑟伎乐亦不成量。见佛世尊成最正觉。时有天然大法音声。寻则弃国。舍转轮王位万民伎乐诸欲之娱。家属环绕。及诸圣贤大响帝王百千之数。并不成计亿百千垓。群萌之类营从集会。往诣世尊所处道场。欲得顿首奉受佛教。群从佥然雍肃肃。顿首佛足绕佛三匝却住一面。以偈颂曰。