志行佛道 自宣我心 不怀憍恣
于斯经卷 诸最胜子 得成为佛
稍稍垂垂 野蛮入法 为别离说
如同虚空 不成穷极 称呼至德
因而宿王华菩萨前白佛言。药王菩萨。以多么故。游忍天下。堪任无数发愤之难。善哉天尊。愿为十方诸佛天下菩萨声闻云集于斯。如有闻佛班宣药王。初发道心宿行功劳。为今众会及厥后世。普闻受持追学究竟。天人龙鬼诸尊神王。佥皆悦豫发大道意。自致正觉度脱统统。于时世尊。见宿王华发心至诚。为统统诸佛赞曰善哉。乃为将来诸菩萨施。劝进后学令入道智。聆听聆听善思念之。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言。乃往畴昔江河沙劫。尔时有佛。号离垢日月光首如来至真等正觉。呈现于世。其土寿命四万二千岁。教养众生济度危厄。于时十方菩萨大会有八十亿。诸声闻众七十二江河沙等。又其佛土而无女人三恶之趣。无阿须伦八难之患。其地平允绀琉璃色。众宝校成寂静清净。生众宝树周回环绕。珍琦珓珞周匝覆盖。竖诸幢幡。宝瓶香炉烧众名香。统统树下设宝床榻。坐具严饰不成称载。诸坐具上有五千亿诸天之座。鼓诸音乐歌佛功德。觉得扶养。于时其佛。为诸菩萨及声闻众。别离讲说正法华经。时有菩萨。名众生喜见。闻佛敷演散解义要。即奉佛法遵习苦行。夙夜精进。万二千岁。经行不坐竟万二千岁。即便逮得普现三昧。逮此定已辄复思惟。吾以逮是普现三昧。便能致此正法华经因逮定意。主动欢乐心自念言。我当扶养离垢日月光首如来至真奉正法华经。即如其像三昧正受。处在虚空。雨心天华杂香栴檀。用扶养佛。应时所雨众华杂香。普熏十方诸佛天下。其闻香者悉得法忍。众生之类和心相向。众生喜见菩萨。从定意起重自思惟。虽用杂物扶养于佛。不能畅尽至真之德。以身扶养尔乃无上。寻如所念。断绝五谷专食众香。众香华汁而以饮之。日使身中表里皆香。如是服香竟十二年。复和众香以涂其体。香油润衣。而发誓愿以身为灯。为统统故。即然其身扶养诸佛。以精诚故。其光遍照八十江河沙诸佛天下。应时诸佛同声赞曰。善哉善哉。族姓子。精进乃尔世之罕见。斯真扶养如来典范。乃为众生忍苦不劳。超逾天人统统所行。国财老婆施所不及。扶养当中为尊为上。为最为长为无畴匹。以身施者乃成法施。诸佛世尊叹是德已。则便沉默。于时菩萨天然其身。千二百岁火故不灭。用一心故无有苦患。因而以后火焰乃息。勤修精进扶养法故。因而终没还生其世。更复值见离垢日月光首如来至真之士。生离垢施国王宫内。天然化生结加趺坐。而为父母说此颂曰。
尔时于彼三千天下尘数亿百千垓诸菩萨等从地踊出者。统统皆悉住世尊前佥然叉手白大圣曰。如来灭后。布露典范遍诸佛国。及世尊土灭度之处。于彼地点讲说斯经。多所好处。如有受持此妙典要。讲读誊写为人说者。德不成量。于时溥首。处于忍界诸菩萨无数亿百千垓。受比丘比丘尼清信士清信女。诸天龙神健沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒及人非人。如来皆为神足窜改。如来至真等正觉。为现瑞应。悉得和婉法忍。皆令誊写正法华经。化异天下亿百千数诸菩萨等。各各坐于诸宝树下师子座上。
音声之王 威神无量 天人所敬
吾尔时悉 令闻尊法 皆野蛮之
不能父老 当别离晓 于斯经谊
普照远近 游于天下 在所至到
闻经解慧 常当睹见 无数亿佛