因而时妙音菩萨心自念言。不起于坐。即如其像三昧正受。到忍天下至灵鹫山。当在如来法座中间。化作八万四千亿众宝莲华。紫金茎白银叶。严饰净好光亮巍巍。照诸会者。辄如所念立即办足。文殊师利问能仁佛。唯然世尊。今化现此八万四千众宝莲华。紫金茎白银叶。清净严好。此谁瑞应而现此变。佛告文殊。有菩萨名曰妙音。从紫金离垢宿华王佛土而来。与八万四千菩萨俱。进至此忍界。欲见吾身顿首咨问。欲得听闻正法华经。故先见瑞。文殊师利复问佛言。其人宿本积何功德造殊妙行。现在致此独特洪勋。住何三昧本造立行。愿欲闻之。所行三昧神足窜改。吾等闻之当受推行。见诸菩萨颜貌色像。为多么类。行动进止何所饶益。甚哉世尊。唯现瑞应。使诸菩萨来至于此。众会欲见之。佛语文殊。卿当启白众宝如来。令现瑞应。使诸菩萨咸来至此各现身相。统统众会皆欲见之。文殊师利即受其教。辄启灭度众宝如来。寻现瑞应。
今莲华首。为现妙音菩萨所行。不成限质变无数形。为诸众生宣布讲化正法华经。或现梵天形色貌而诱立之。或现天帝形或尊豪形。或将军形化导众兵。或息意天王转轮圣王诸散小王。尊者父老诸令长形。沙门梵志形像色貌。说正法华经。或现比丘比丘尼清信士清信女形。宫人婇女父老夫人诸贫贱女形。男女大小而诱立之。说正法华经。或阿须伦形。迦留罗真陀罗摩休勒人非人形像色貌。而诱立之。说正法华经。或入天国饿鬼牲口及诸八难。地点拥戴而布施之。上中下士前掉队退。随其形体男女之像。而野蛮之。说正法华经。或入中宫化皇后形。度众朱紫。莲华首当知。妙音菩萨。将护忍界统统众生。又族姓子。妙音菩萨。以多少变无数便利。诱忍佛土演正法华经。神足威德未曾耗损而复增益也。圣慧道智亦复如是。又族姓子。妙音菩萨。光亮功劳聪明巍巍。周旋十方随时野蛮。轮转无边皆使入律。上中下愿各令得所。逮游忍界。复至他方江河沙佛土。现菩萨身而为说法。又现声闻缘觉色像而野蛮。示本行所学。闻之亘然各成所志。不违本誓。如有众生。奉如来律。以佛色像。随其道律示现形貌。显授大道无上正真。欲导慕泥洹现已灭度。因此示仪野蛮道慧。妙音菩萨。权势圣智不成恻度。超绝巍巍功德若斯。无觉得喻。因而莲华首菩萨前白佛言。妙音菩萨。积功累德堂堂乃尔。唯然世尊。住何三昧野蛮众生不成限量。能仁如来告莲华首菩萨曰。族姓子听。有三昧名现入众像。妙音菩萨。住斯定意好处野蛮。无穷众生使入道议。佛说是妙音菩萨章句品时。其诸菩萨与妙音开士俱发来者。寻时皆逮现入众像三昧正定。其行殊胜。因而忍界超出菩萨。所修定意诸有限数。如有逮致现入众像三昧。便得总持。揽持三世无不蒙济。时妙音菩萨。扶养能仁如来至真。具足奉事众宝如来塔寺舍利。欲还本土。前顿首能仁如来。自归而退。与众会别。动震诸国雨众莲华。同时和鼓百千亿垓雅颂伎乐。与八万四千诸菩萨众俱归本土。前顿首礼妙紫金离垢宿华王如来。以诣忍界导利众生。又睹众宝如来宝寺舍利。及文殊师利药王菩萨所逮精进无极道力。见妙勇菩萨。令是八万四千菩萨。皆得正行现入众像三昧。往到彼间俱共停止。四万二千天子。闻正法华经。皆悉逮得无所从生法忍。莲华首菩萨逮正法华定。