多少种业 因从求索 兴造既多
闻子之问 意增烦惋 舍我别来
摆脱三界 发愤之恼 佛兴教戒
其有长夜 清净梵行 依倚法王
观所云为 自惟我身 作乃至此
然大灯明 示无央众 知诸黎庶
以多少法 而致出错 以法示现
或时有获 或无所得 缠滞他乡
则于彼止 立于屋宅 具足严办
欲得其子 便诣异土 入于大城
我等本日 逮闻斯音 怪之惊诧
骑乘所乏 于时复为 娉索妻妇
即自迸走 游于十方 意常悒戚
垢污之服 则便往诣 到其子所
有紫磨金 积聚于此 当以供仁
下劣底极 唯晓计算 调御车耳
得未曾有 由是之故 心用悲喜
追而止之 呼彼穷子 使还相见
周旋人间 普悉察看 如此辈相
未曾修设 望想福行 于统统世
及与梵天 为亲统统 众生之类
欲得许付 统统财贿 而告之曰
不审财宝 其人慰喻 具解语之
觉得屋室 柔嫩坐具 以敷其上
父子隔别 二三十年 与人恋讼
鼓起如愚 亦不闇冥 自舍其父
灭度之事 由此思惟 不成佛道
世人道行 别民气念 统统群萌
今是我子 舍我迸走 在于他国
筋力地点 多少各种 所喜乐愿
为大积聚 一处合集 以赐我等
不肯志求 如此比慧 又闻大圣
如是教敕 则寻往诣 奉宣实施
当舍阴盖 长夜精进 补缀空谊
集会大众 在国王前 父老梵志
步步所行 鞭杖加人 珍琦异宝
于此佛法 讲说别离 最胜慧谊
出内产息 贾作耕作 奴婢僮使
无量无穷 其大神足 建立法力
慕系啬口 征营驰迈 栽自供活
统统统统 能悉计校 普悉思惟
详察看之 知何所为 虽是吾子
若疾病者 无所药疗 本日扶养
蓄财殷广 无散用者 其人闻告
或有计校 金银珍宝 或合簿书
则为打动 统统众生 我等志愿
明珠流浪 都皆收检 内于帑藏
及所施与 多少人众 营从立侍
佛之大道 家属环绕 修行无阙
深远之慧 而为具足 此尊德果
亦不睹信 彼是我父 又复思疑
佛为大王 无漏最胜 堪任固执
诸法中尊 皆为大神 最胜如来
稍稍得进 至于家君 遥见势富
即怖僻地 心窃自惟 得无被害
得无极势 即便召之 而亲视之
诸床卧具 离垢无秽 用栴檀香
何所名色 造立寂然 蠲除众生
吾既朽老 志力弱变 心诲思惟
不见饰用 子便多取 觉得质本
其子愚浊 贫困困厄 常求衣食
垂垂稍令 入在家中 贾作治生
委敬自归 诸郡种人 远皆戴仰
醎醲滋美 以食相给 及床卧具
安住广度 所施劫数 如江河沙
而为圣尊 造业如此 将养拥戴
见之起强 怜伤斯子 为下劣极