乃至亚历山大思疑到当时候，本身或许底子就没有机遇开口辩白了。
骑着驴子走在泥土扬长的路上，亚历山大不由想起了那些书中记录的关于罗马期间的意大利。
亚历山大方才走出教堂就被人拦住，不过拦下他的那些年青人却并无歹意，男人们把一条条绘制成白骨的布条挂在亚历山大身上，白骨代表着当年那场可骇黑死病和死神，而女人则挥动着一条长长的玄色丝巾把亚历山大的头罩住，传闻这个风俗是源自圣罗莎莉亚每次都用一条黑巾挡住死难者的脸。
很刚巧，那恰是亚历山大看到克立安埋没马莱乔的阿谁修道院。
这个位置提及来很合适他，不过这个位置恰好很难堪。
固然已经在蒙雷阿莱见地过巴勒莫人对圣罗莎莉亚记念日的热中，可当进城以后，亚历山大才真正认识到本身还是藐视了这座都会的住民对这位女贤人的崇拜之情，或者干脆说是巴勒莫人对凑热烈的热忱。
起码亚历山对那些说这位女贤人之以是不畏凶恶的去靠近那些死者，实在启事是她对尸身有某种特别癖好的说法嗤之以鼻。
圣罗莎莉亚就是在阿谁时候呈现的。
当然，这类种推断只是猜想，固然在巴勒莫一向有号称做为圣物的圣罗莎莉亚骸骨，但这具骸骨已经被证明并非圣罗莎莉亚。
这让巴勒莫人堕入了深深的痛苦，更激起了他们对圣罗莎莉亚的猖獗崇拜，巴勒莫人信赖圣罗莎莉亚是上帝派给他们的保护天使，而她归天的那天成为了圣罗莎莉亚升天记念日。
看着书上的记录，站在蒙雷阿莱大教堂藏书室庞大书架前的亚历山大嘴角挂起丝浅笑，对圣罗莎莉亚他当然晓得，乃至还晓得几百年后曾经为她产生过的几次狠恶争辩，此中有些争辩的内容令人没法接管。
这一天是圣罗莎莉亚记念日，更是巴勒莫最首要节日之一。
可如果是个底子就来源不明的外人呢，假定将来产生了甚么事被人查到藏书室，终究也不过是个碰鼻。
传闻在显圣之前她只是个非常浅显的贩子的老婆，每天除了照顾家人就是不断的做些小手工，如许一个女人必定平生不会做出甚么特别惹人谛视标事。
西西里教省主教集会将任命的不但是巴勒莫主教，而是职位更加高贵重要的教省大主教，这才是关头。
亚历山大站在人群中看着颠末的步队，阿方索走在统统主教的最后，统统司铎的最前。
至于她为甚么会在瘟疫消逝后死去，也有着某些较为科学的解释，那就是因为特别的心机机能，圣罗莎莉亚不但适应了瘟疫，乃至在某种程度上变成了依托瘟疫存活的特别征象，当瘟疫消逝后，她的身材却已经没法适应安康的环境，终究导致贫乏抗体而机能衰竭。
亚历山大从侧门走出了教堂，还在门里时他已经听到内里阵阵此起彼伏的声浪，走出教堂，看到的则是从教堂前的广场，沿着卡普托小山的山路一向到山下蒙雷阿莱城的人群。
不是主教的主教，不是司铎的司铎。
1496年5月的第一个礼拜天，是个很阴沉的日子。
对圣罗莎莉亚那奥秘的力量，亚历山大并不感兴趣，他感兴趣的是这位巴勒莫的女贤人生前曾经呆过的阿谁修道院。
不过此中有些大胆的女人会在罩住男人的同时也把本身的头一起罩住，如许她们便能够猖獗的去亲吻那些漂亮男人，固然这么干的女人大多做的不是甚么端庄行当，可一些在这类日子里因为遭到四周情感传染变得大胆起来的良家女也会俄然做出这类近乎猖獗的事情。