每到这天就会在南郊设立祭天坛，祭天坛就在南薰门外，皇上要在亲郊则立表于青城。并且要于两月前就开端练习车象。
“你如何晓得的？就晓得哄老哥欢畅！”
童贯的房间竟然还点着灯，王旁推开房门，童贯扔在等下读着那套《武经总要》，这小子将来真要做大将啊。在童贯房中的仆人，见是王旁出去，仓猝应了过来：“公子。”
沈括想了想，一边比划着一边说道：“他们形状像水牛，但身上充满肉质的鳞甲；鼻端有独角，吃草和生果之类；必须先用棍子击打，它们才肯进食。”
王旁此次又是远行，但回江宁看看王安石的故乡也算是一件成心机的事，本身这个肉身的故乡在宋朝会是甚么模样？这中间又会产生甚么事，乃至于神宗即位后，王安石再次被封官，却必然要停止熙宁变法呢？
“哦？那恭喜沈兄了！”
沈括一听先是惊奇在是惶恐：“你这小子，信口开河，你这话让别人听到不是思疑你要改朝换代吗。”
其车顶皆镂金大莲叶攒簇四柱，栏槛镂玉盘花龙凤。天子到青城斋宫，这时有紫巾绯衣素队约千余罗布郊野。到冬至这天皇上 半夜驾诣郊坛施礼 ，先到大次改换衣服，祭奠要换祭服，即平天冠，二十四旒，青衮龙服，中单，朱鞋、玉佩、由二寺人搀扶坛下。坛的台高三层，七十二级坛面周遭三丈许，坛上设两个黄褥位北面向南的是昊每上帝位，东北向南的是宋太祖位。坛前线编钟、玉磬以及各种乐器，有长形如筝而比筝大的，截竹如箫管而两端有节而横吹的，有效土烧成圆形而开孔的，有如笙而比笙大的，有像箫而比箫管多的，有歌者其声清澈。乐曲停止，礼官请天子登坛，前导官躬身侧引至坛上，在音乐声中祭天奉酒，天子带领百官一同膜拜。表里数十万众寂然， 惟闻轻风环佩之声.祭礼结束，天子换衣服登大安辇回驾，教坊进颂诗， 诸军步队鼓吹皆动，声震六合.返回青城天还未晓，百官常服入贺、赐茶酒毕， 而法驾，仪仗、铁骑、鼓吹入南薰门.御路数十里之间，人们都向天子行膜拜礼。
这仿佛是犀牛啊，但犀牛身上皮糙肉厚的却不是甚么鳞甲，王旁不由猎奇问道：“那鳞甲甚么模样？”
本来王旁就对不信赖真的有麒麟，传闻麒麟与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，这世上有没有神都是题目，那里来的坐骑？大千天下，地区分歧，物种分歧，说不定是甚么发展在交趾的野活泼物，被当作麒麟送到了大宋，水土不平死了也很普通。
提及祭奠过程就更庞大，典礼浩繁，据《东京梦华录》记录，天子在祭奠前先去大庆殿， 冬至前三日驾宿大庆殿 ， 宰执百官皆吃法服，其头冠各有品从.仪仗车辂谓信幡、龙旗、相风鸟、指南车、木辂、象辂、革辂、金辂、玉辂之类. 摆列殿门表里及御街远近。禁卫金装铁骑数万环绕关内.次日五更，由总礼节官宣奏鉴戒，圣驾起行，铁骑前导番衮。各种仪仗相续而行，亦有半夜起行的，如大象， 象七头，各以文锦被其身，弓足花座安其背，金辔皋牢其脑，锦衣人跨其颈.次第高旗大扇、画戟长矛，五色介胄、跨马之士身穿各种式样，各种色彩的打扮。有的几十人唱引，持大旗而过，有执大斧的，挎剑的，执锐牌的，执镫棒的，有持豹尾之竿的、有持短杵的。其旗扇皆画以龙，或虎或云彩，或江山。又有旗高五丈，谓之次黄龙，如果圣驾到太庙、青城，大旗先立斋宫前，护旗者百余人。又有如四直使者的千百多人不能一一描述。千乘万骑出宣德门，由景灵宫至太庙。