&nb五行灵气说是相生相克,但实在并不是不能共存。不过人的精力有限,五行同修的成果就是样样都会,却样样都不可。又因为每小我对分歧系别灵气的亲和力分歧,是以最好的体例就是集合修习亲和度最高的灵气种类,再辅修一门对主属性有帮忙的属性。比方木生火,如果主修火系灵气,最好就是再辅修一门木系灵气。
&nb不过,秦伯和嬴颖他们所说的灵觉,指的实际上是灵觉的第二阶段,也就是大范围灵气的感到,而对于但愿拜入庙门的准修士们来讲,最首要的应当是灵觉的第一阶段,也就是对体内灵气的感到。
&nb白起直到最后都觉的这个成果必定是那里出错了,但究竟又不容否定。天佑已经不但仅是能够感遭到灵气那么简朴了,他是能够直接用眼睛“看到”灵气。乃至于在别人开端堆积灵气的时候他就会发明别人体内灵气的异动。
&nb灵觉是一小我对灵气的感到才气。就像学说话之前必须先能听得见声音才行,要操控灵气,起首就必须能感到到灵气。所谓十聋九哑,天赋失聪的孩子多数都不会说话,不是因为他们嗓子有题目,而是因为他们听不到别人说话,天然很难去学别人说话。要学会掌控灵气,就得先感遭到灵气。
&nb因为中立区各大教派对修炼体例的信息封闭,天佑对修炼的相干知识一向就是一知半解,不然也不会直到明天赋搞清楚本身那种奇异的感到竟然是灵觉。
&nb当然,就算晓得当时环境,他也仍然不成能搞明白启事,因为这并不是设备的题目,而是天佑本身的题目,只是天佑本身都不晓得,更别说奉告白起了。