王永桓用力的攥了一下拳，浑身如同一个火药桶普通充满了的力量。自我感受，一拳击出，完整能够洞壁穿墙。
对于易经总纲，王永桓在第一天就明白此中的含义，但明白和贯穿是两码事。就比如大家都会写字，但很少有人能写出斑斓文章一样。
王永桓修炼易经内劲以来，固然才气有所进步，门路也越走越宽，但他总存在着一种利诱，或者说是一种苍茫。不晓得修炼易经的意义在那里？目标在何方？莫非为了全天下的安然、全人类的福祉？王永桓自以为还没有那么巨大。
艮，止也；兑，说也。
王永桓固然从小遭到的甲士思惟对其影响颇深，但充其量也就是个爱国愤青罢了，自我定位也就是一个小人物。
表情舒畅畅快，身材轻松有力，这就是王永桓现在的感受。不经意间，原有胃部的一丝的轻微痛感，也消逝的无影无踪。一种暖暖的、轻柔的感受充盈在腹部，就像是在酷寒的夏季喝了一杯热水样暖胃。
王永桓也不晓得本身在哪发楞了多长时候，只感到兑巽脉的循环，顺畅而又敏捷，不知不觉中就运转到了第二循环的右膝部。
那最首要的是为了甚么？作为新期间的修炼者，王永桓一向在思虑着。
这是易经修炼的总纲，也是易经中最为首要的部分，不透辟的了解、贯穿易经的总纲，那修炼到最后只是一场空。
易经总纲的八字真言别离对应着易经内劲的四个境地，两两为一组，最早的一组便是艮与兑。
“咦，二爷爷和爸爸如何没在屋里？刚才还在说话，如何一会儿就不见了？”
通过这一当头棒喝，王永桓一下就融会贯穿了：艮，止也，是为禁止。但禁止了甚么？现在他明白了，那是要禁止亲人的堕泪。
直到明天，二爷爷的一句话“宁肯本身流血，也不能让亲人堕泪”，就如一道轰隆，劈开了王永桓的重重迷雾、茫茫前路，使王永桓的气度豁然开畅，他的斗争目标终究闪现出来，那就是：