他再一次的扣问三点，可否在不被发明的环境下靠近峰顶？如果能的话，就先察看一下是甚么样的灵药？是不是值得冒奇险取药？
三点闻声仆人的问话，低声“呜呜呜”的答复，意义是能够的。它能够找一个适于埋没的阵势渐渐的靠近峰顶，而峰顶的猛兽在八十米以外的间隔是很难发明他们的。当然了，这是指王永桓和三点都具有必然的修为而言的，如果浅显人，能够到三五百米的时候就被峰顶猛兽发觉了。
三点一听，神采严厉的点着小脑袋表示同意仆人的建议。就如许，还是三点带路，一大一小两个贪财的家伙，鬼鬼祟祟、悄无声气的再次向峰顶摸去。
但最大的题目在于变爻六五上，在这个爻辞中竟然呈现了“恒”字，而本身的名字叫王永桓，“恒”与“桓”极其类似。在太古期间，因为笔墨的希少，常常是一个字代表了多个字、多个意义。桓字是从恒字演变过来的，既然呈现了恒字，这必然包含了很大的深意，毫不会是简朴的偶合。
到了峰顶才晓得，本来白头峰的顶部是一个三四百平方米的大缓台，成一个不法则的椭圆形。在缓台的中间，有一个微微隆起的整块条石，目测也就三四米高罢了。
占卜完，王永桓退出了易经占卜体系，坐在地上堕入了深深的思虑中。在豫卦里，卦辞是起到团体申明感化的，而豫卦卦辞说的是适合出师作战，这就表白是支撑上峰顶取药行动的。
从第一爻到第六爻，如许的法度来去的运转了六次，得出了一个完整的卦象：雷地---豫卦，上雷下坤，豫卦卦辞是：利建候行师。
三点自从进入一百二三十米的范围时，神情就很冲动，小东西充分的感受出这一洼水样物质，绝对是一种千年难寻的灵药，而披收回的模糊味道深深的吸引住它。在三点的感受中，这类灵药的代价并不在红果之下。