但是朴素与文采在不应期间各有所重，增减变易因时而异，坑儒焚书使学说毁灭，文献文籍散失，典章轨制藏匿，有关宗庙的轨制，经师的说法各不不异。
皇上的面貌仪表很美，从小机灵聪明，在诸王子中他特别获得高祖及皇后的宠嬖。
蒲月初九，皇上会猎于拔延山，猎场周遭二千里。
二十二日，皇太子杨昭归天。
对难以保存的鳏夫、孀妇、孤老、孤儿，要恰当加以帮忙布施。
如果老百姓晓得州县官员行政办法刻薄，扰乱风险百姓，违背公义秉公枉法，倒霉于百姓的，该当听凭他们密封报告奏进，广开四方视听，使高低相同，天下就没有冤情了。”又在卑涧修建显仁宫，汇集天下各地珍奇的禽兽和花草树木，来充分皇故里林。
十八日，下诏令说：“聆听汇集世人的群情，与布衣百姓筹议，以是能审辨政治、科罚的得失。
吐谷浑全军国主伏允带领几十名马队逃窜，派他的一个闻名的王冒充伏允，扼守车我真山。
高祖令项城公王韶、安道公李彻二人教诲他。
但是期间变迁，年代悠长，前代帝王的宅兆已残破破坏，成了樵夫、牧童前去打柴放牧的处所。
我悠长地思念他夸姣的风采，以为该当对他优礼尊崇。
初六，河间王杨弘归天。
(未完待续。)
这朴拙的心愿非常诚心，朕很正视他们的要求。
汉朝收录了焚书坑儒后的剩残文籍和人才，文明传承尚不断如缕。
初八，彗星从五车星座呈现，掠过文昌星，到房星后陨灭。
自古以来，贤明的君王在推行政事、管理国度的时候，何尝不选用保举有德有才的人，接收有才情而得志不得进仕的人。
他在临终前收回了泰山其颓乎的感喟声，很快已距今千年，而他的夸姣品德，却未能保存于百代人当中。
初六，在允武殿同百官停止大射礼。
四月初三，会猎于陇西。
因而京都停止大搜捕，相互连累而判罪的有一千多家。
秋七月初十，征调成年男人二十余万人构筑长城，从榆谷向东修。
十一日，皇上住在榆林郡，启民可汗前来朝拜。
秋七月初四，启民可汗上表要求窜改服饰，相沿汉族的帽子和腰带。
为人刚烈朴重，履行法律，从不平服，学问优良，文才夸姣出众，这些人才都可为朝廷任用，确切具有堪当大任的资质。
对自古以来的帝王陵墓，可供应四周十户人家，免除他们的杂役，让他们看管陵墓。”大业三年(607)正月十四日，号令对并州逆党中已被发配到遥远地区而又逃窜了的人，在抓获他们的处所，即行斩决。
因为他们奸邪谄佞、祸害群众，在陈皇宫门前右边望楼上面将他们斩决，借此向三吴群众赔罪。
这月，该当接管封立太子的策命。
是以周朝的文王、武王，汉朝的高祖、光武帝，他们的法律轨制卓异出众，他们的谥号都很权贵高贵，这莫非不是根据真相加以称述，亦即尊崇德高望重之人的意义吗？高祖文天子该当另立古刹，来表扬他高贵的品德，仍遵循每月祭奠的端方，以表达朕孝敬的心胸。
因他们位在毡帐中，物质窘蹙，萧瑟粗陋，汉人居处上有正梁，下有屋檐，他们但愿同汉人成为邻居。
那些自古来的贤人君子，凡能建立申明、建立贤德、佐治世务、医救弊端、广利别人、建立殊勋、无益于群众的人，都应为他们修建祠堂古刹，定时祭奠。