楚望仙又想起了《论语》中关于孔子的记录，卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人。”
那孔夫子，不！孔鬼夫子岂不是可与现在的太上老君掰腕子。
如有人将这些典藏的册本传于官方，官方的学者再学乃至用，开宗立派，必能成一门学问。
想要的百家仙术没拿到，不想要的百家学说却拿到，他可不想再上一次小学去背书。
有没有搞错？
“为师外出，在楚国收了一门徒，姓李名耳，这报酬周馆藏室之吏，非常机灵，自学仙术成才。为师也将此任务交给了他一部分。”
楚望仙又偷偷看向常摐，看着真是讽刺，竟然要从本身宿世篡夺修仙百术，才气完成任务。
这是磨练他坑蒙诱骗的本领吗？
“师尊，我有一事请教，女娲娘娘为何不传授仙术？而要传授思惟？”楚望仙将乾坤小屋收好疑道。
各家堆积信心，生长思惟，皆是为了成圣，苏秦张仪互为敌手，孙膑庞涓相互残杀，也是为了成圣。
史学家都说西周之前学在官府，东周今后，学慢慢走向官方。
鬼谷子一下子将数千本书漫衍出去，引发无数学派同时生长强大，参议共鸣，这才有灿若银河的诸子百家期间。
思惟不是蹦出来的，必然有承前启后，有堆集才有发作。
“思惟则分歧，能聚千万人之念，比王权，血缘更轻易传播，覆盖也更广，有人有学派便有贤人。”
楚望仙会心点头，自有道门以来，也没几人成仙，张三丰以后，更是未闻有成仙之人。
到了现在，道门和佛门的很多手腕，更是沦为了空架子。别说修仙之法，能把命算准就不错了。
这个任务如此可成。
两千五百年前的周朝，便已是末法期间，难怪后代的修仙者一代更比一代锉。
道门修仙书很多，但没灵药灵石，也是画饼充饥。
这些书，远早于诸子百家期间，只是没有传于官方，而是多藏于周典藏室当中。
夏商之际的《伊训》乃道家之书，商周之际《太公六韬》乃兵家之书，周朝的《吕刑》乃法家之书……
他在说孔子！
楚望仙有几分讶然，孔贤人若为鬼仙，气力竟会如此强，可去争仙帝位。
楚望仙哑然无语，这也能够，这还是他熟谙的神仙吗？如许也能够成仙？
如此说来，孔子已经会聚两千年无数人的信心，难道是最胜利之人？
这内里另有他的任务，夏商周积累的百家仙术。
【体系提示】：修仙百艺（0/3），重立百家仙门（0/2），重修稷放学宫（0/1）。
随便拿出一人，皆是影响人间数千年之人。
楚望仙发明本身要面对的鬼界，是一个颠覆了传统的鬼界。
恰此时，常摐又提起一事，让楚望仙心中一紧。
孔子周游各国，墨子一样周游各国，各家在诸国纵横捭阖，乃至相互进犯，庄子最爱黑孔子。
“你出世修行，将典藏学说传授给有潜力能成为贤人之人，让他们传播理念，生长信众，成为新贤人。新贤人身后，女娲帝会亲身接引，助他们成为鬼仙。”
而李耳也学了鬼仙之法，难怪道观香火畅旺，还认了唐朝李氏为后代，在太庙吃香火。
读书的贤人成鬼仙，如何想都感觉这画风不太对。听过书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，但读书能成仙，这个确切没听过。
“这是夏商周典藏的百家学说！”
这从何提及？但沉着下来后，楚望仙又觉此种说法有几分事理。不敢说鬼谷子创建了诸子百家，但起码起了极大的鞭策感化。