处世清楚一梦魂，身前身后孰能论？
颂毕，茶毗之次，见火中一道青烟直透云端，烟中显出圆泽满身秘闻，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。众僧收骨入塔，李源不堪悲怆。
吴越山川游已遍，却寻烟棹上瞿塘。
工夫似箭，日月如梭，倏忽这红莲女长成一十六岁，这清一如自生的女儿普通对待。固然女子，却只打扮如男人衣服鞋袜，头上头发前齐眉，后齐项，一似个小梵衲，且是生得清楚，在房内茶饭针线。清一希冀寻个半子，要他养老送终。
源深详其诗，乃十二年圆泽之语并月峰下火文记，至此鄙人竺相会，刚好恰是三生。拜候小儿住处，并言无有，源心怏怏而返。先人因呼源所坐葛稚川之石为“三生石”，至今古迹犹存。厥后瞿宗吉有诗云：清波下映紫裆鲜，相逢相逢峡口船。
当时清一吃紧出门去，抱了女儿到方丈中答复长老。长老看道：“清一，你将那纸条儿我看。”清一递与长老。长老看时，却写道：“本年六月十五日中午生，奶名红莲。”长老分付清一：“好生抱去房里，养到五七岁，把与人家去，也是功德。”清一依言，抱到千佛殿后一带三间四椽平屋房中，放些火，在火囤内烘他，取些粥喂了。似这天往月来，藏在空房中，无人知觉，一贯长老也忘了。不觉红莲已经十岁，清一见他生得清秀，诸事见便，藏匿在房里，出门锁了，入门关了，且是谨慎。
第一戒者，不杀生命；第二戒者，不盗窃财物；第三戒者，不听淫声美色；第四戒者，不喝酒茹荤；第五戒者，不妄言造语。
身前身后事茫茫，欲话当时恐断肠。
身后身前多少事？三生石上说姻缘。
当时清一见庙门外松树根雪地上一块破席，放一个小孩儿在那边，口里道：“苦哉，苦哉！甚人家将这个孩儿丢在其间？
又云：
话说昔日唐太祖姓李名渊，承隋天下，定都陕西长安，法律一新。仗着次子世民，扫清七十二处烽火，收伏一十八处蛮洞，改号武德，建文学馆以延一十八学士，造凌烟阁以绘二十三功臣，相魏徵、杜如晦、房玄龄等辈以治天下。贞观、治平、开元，这几个年号，都是治世。只因玄宗末年，宠任奸臣李林甫、卢杞、杨国忠等，以召安禄山之乱。厥后固然安定，外有藩镇*，内有寺人弄权，君子退，小人进，终唐之世不得承平。
这段话文，叫做“三生相会”。现在再说个两世相逢的故事，乃是《明悟禅师赶五戒》，又说是《佛印长老度东坡》。
未几时，行者请到五戒禅师。两个长老坐下，明悟道：“师兄，我本日见莲花盛开，对此美景，折一朵在瓶中，特请师兄吟诗清话。”五戒道：“多蒙清爱。”行者捧茶至，茶罢，明悟禅师道：“行者，取文房四宝来。”行者取至面前，五戒道：“将何物为题？”明悟道：“便将莲花为题。”五戒捻起笔来，便写四句诗道：一枝菡萏瓣初张，相伴葵榴花正芳。
忽日云游至本寺，访大行禅师。禅师见五戒佛法晓得，留在寺中，做了上色门徒。不数年，大行禅师圆寂，本寺僧众立他做方丈，每日打坐参禅。那第二个唤做明悟禅师，年二十九岁，生得头圆耳大，面阔口方，眉清目秀，丰彩精力，身长七尺，貌类罗汉，本贯河南太原府人氏。俗姓王，自幼聪明，笔走龙蛇，参禅访道，削发在本处沙陀寺，法名明悟。后亦云游至宁水兵，到净慈寺来访五戒禅师。禅师见他聪明了得，就留于本寺做师弟。二人如一母所生，且是好。但遇着说法，二人同升法座讲说佛教，不在话下。