荆公为人至俭，肴不过四器，酒不过三杯，饭不过一箸。东坡告别，荆公送下滴水榜前，携东坡手道：“老夫幼年灯窗十载，染成一症，老年举发，太病院看是痰火之症。固然服药，难以除根。必得阳羡茶，方可治。有荆溪进贡阳羡茶，圣上就赐与老夫。老夫问太病院官如何烹服，太病院官说须用瞿塘中峡水。瞿塘在蜀，老夫几欲差人往取，未得其便，兼恐所差之人一定用心。子瞻桑梓之邦，倘尊眷来往之便，将瞿塘中峡水，携一瓮寄予老夫，则老夫朽迈之年，皆子瞻所延也。”东坡领命，回相国寺。
不讨便宜不亏本，也无欢乐也无愁。
如何说便宜不成占尽？假定做买卖的错了分文入己，满脸堆笑。却不想小经纪若折了分文，一家不得吃饱饭，我贪此些须小便宜，亦有何益？古人有占便宜诗云：
话说宋神宗天子在位时，有一名儒，姓苏名轼，字子瞻，别号东坡，乃四川眉州眉隐士氏。一举成名，官拜翰林学士。此人资质高深，过目成诵，出口成章。有李太白之风骚，胜曹子建之敏捷。在宰相荆公王安石先生门下，荆公甚重其才。东坡自恃聪明，颇多挖苦。荆公因作《字说》，一字解作一义。偶论东坡的坡字，从土从皮，谓坡乃土之皮。东坡笑道：“如相公所言，滑字乃水之骨也。”一日，荆公又论及鲵字，从鱼从儿，合是鱼子；四马曰驷，天虫为蚕，前人制字，定非无义。东坡拱手进言：“鸠字九鸟，可知有故？”荆公认觉得真，欣然就教。东坡笑道：“《毛诗》云：‘鸣鸠在桑，其子七兮。’连娘带爷，共是九个。”荆公沉默，恶其轻浮，左迁为湖州刺史。恰是：“是非只为多开口，烦恼皆因巧弄唇。”
如何说福不成享尽？常言道：“惜衣有衣，惜食有食。”又道：“人无寿夭，禄尽则亡。”晋时石崇太尉，与皇亲王恺斗富，以酒沃釜，以蜡代薪。锦步障大至五十里，坑厕间皆用绫罗供帐，香气袭人。跟从家僮，都穿火浣布衫，一衫代价令媛。买一妾，费珍珠十斛。厥后死于赵王伦之手，身首异处。此乃纳福过分之报。
前人说得好，道是：“满招损，谦受益。”俗谚又有四不成尽的话。那四不成尽？――势不成使尽，福不成享尽，便宜不成占尽，聪明不成用尽。――你看现在有权势的，不做功德，常常率性负气，损人害人，如毒蛇猛兽，人不敢近。他见别人惧伯，没奈他何，意气扬扬，自发得得计。却不知八月潮头，也有平下来的时节。危滩急浪中，趁着这刻儿顺风，扯了满篷，望前只顾使去，好不畅快。不思去时轻易，转时甚难。当时夏桀、商纣，贵为天子，不免窜身于南巢，悬头于太白。那桀、纣有何罪恶？也不过倚贵欺贱，恃强凌弱，总来不过是使势罢了。假定桀、纣是个布衣百姓，还造得很多恶业否？以是说“势不成使尽”。
我被盖你被，你毡盖我毡。
不是仲尼重出世，定知颜子再投生。
我违此誓时，你死在我前。
若依得这诗时，大家都要如此，谁是白痴，肯束手相让？就是一时得利，暗中损福折寿，本身不知。以是佛家感导世人，吃一分亏，受无量福。有诗为证：
这东书房，便是王丞相的外书房了。凡弟子知友在来，都到此处。徐伦引苏爷到东书房，看了坐，命童儿烹好茶服侍。“禀苏爷，小的奉老爷遣差往太病院取药，不得在此伏侍，如何好？”东坡道：“且请治事。”徐伦去后，东坡见四壁书厨封闭有锁，文几上只要笔砚，更无余物。东坡开砚匣，看了砚池，是一方绿色端砚，甚有神采。砚上余墨未干。方欲袒护，忽见砚匣下暴露些纸角儿。