荆公为人至俭,肴不过四器,酒不过三杯,饭不过一箸。东坡告别,荆公送下滴水榜前,携东坡手道:“老夫幼年灯窗十载,染成一症,老年举发,太病院看是痰火之症。固然服药,难以除根。必得阳羡茶,方可治。有荆溪进贡阳羡茶,圣上就赐与老夫。老夫问太病院官如何烹服,太病院官说须用瞿塘中峡水。瞿塘在蜀,老夫几欲差人往取,未得其便,兼恐所差之人一定用心。子瞻桑梓之邦,倘尊眷来往之便,将瞿塘中峡水,携一瓮寄予老夫,则老夫朽迈之年,皆子瞻所延也。”东坡领命,回相国寺。
不讨便宜不亏本,也无欢乐也无愁。
如何说便宜不成占尽?假定做买卖的错了分文入己,满脸堆笑。却不想小经纪若折了分文,一家不得吃饱饭,我贪此些须小便宜,亦有何益?古人有占便宜诗云:
话说宋神宗天子在位时,有一名儒,姓苏名轼,字子瞻,别号东坡,乃四川眉州眉隐士氏。一举成名,官拜翰林学士。此人资质高深,过目成诵,出口成章。有李太白之风骚,胜曹子建之敏捷。在宰相荆公王安石先生门下,荆公甚重其才。东坡自恃聪明,颇多挖苦。荆公因作《字说》,一字解作一义。偶论东坡的坡字,从土从皮,谓坡乃土之皮。东坡笑道:“如相公所言,滑字乃水之骨也。”一日,荆公又论及鲵字,从鱼从儿,合是鱼子;四马曰驷,天虫为蚕,前人制字,定非无义。东坡拱手进言:“鸠字九鸟,可知有故?”荆公认觉得真,欣然就教。东坡笑道:“《毛诗》云:‘鸣鸠在桑,其子七兮。’连娘带爷,共是九个。”荆公沉默,恶其轻浮,左迁为湖州刺史。恰是:“是非只为多开口,烦恼皆因巧弄唇。”
如何说福不成享尽?常言道:“惜衣有衣,惜食有食。”又道:“人无寿夭,禄尽则亡。”晋时石崇太尉,与皇亲王恺斗富,以酒沃釜,以蜡代薪。锦步障大至五十里,坑厕间皆用绫罗供帐,香气袭人。跟从家僮,都穿火浣布衫,一衫代价令媛。买一妾,费珍珠十斛。厥后死于赵王伦之手,身首异处。此乃纳福过分之报。
前人说得好,道是:“满招损,谦受益。”俗谚又有四不成尽的话。那四不成尽?――势不成使尽,福不成享尽,便宜不成占尽,聪明不成用尽。――你看现在有权势的,不做功德,常常率性负气,损人害人,如毒蛇猛兽,人不敢近。他见别人惧伯,没奈他何,意气扬扬,自发得得计。却不知八月潮头,也有平下来的时节。危滩急浪中,趁着这刻儿顺风,扯了满篷,望前只顾使去,好不畅快。不思去时轻易,转时甚难。当时夏桀、商纣,贵为天子,不免窜身于南巢,悬头于太白。那桀、纣有何罪恶?也不过倚贵欺贱,恃强凌弱,总来不过是使势罢了。假定桀、纣是个布衣百姓,还造得很多恶业否?以是说“势不成使尽”。
我被盖你被,你毡盖我毡。
不是仲尼重出世,定知颜子再投生。
我违此誓时,你死在我前。
若依得这诗时,大家都要如此,谁是白痴,肯束手相让?就是一时得利,暗中损福折寿,本身不知。以是佛家感导世人,吃一分亏,受无量福。有诗为证:
这东书房,便是王丞相的外书房了。凡弟子知友在来,都到此处。徐伦引苏爷到东书房,看了坐,命童儿烹好茶服侍。“禀苏爷,小的奉老爷遣差往太病院取药,不得在此伏侍,如何好?”东坡道:“且请治事。”徐伦去后,东坡见四壁书厨封闭有锁,文几上只要笔砚,更无余物。东坡开砚匣,看了砚池,是一方绿色端砚,甚有神采。砚上余墨未干。方欲袒护,忽见砚匣下暴露些纸角儿。