说来好笑，度神教虽是波斯国教，但却发源于东汉。祖师释祖在中西云渡的一块绿洲中，看沙海变迁无常，沙生植物在卑劣的环境中生而复死，死而复活，进而有所顿悟，创出了度神教镇教绝学枯心术。贯穿枯心术后，释祖试图在东汉传播这套，但遭到圣地苍松亭的尽力打压。直斥为“谬论邪功”，乃至大肆搜捕习练过枯心术的弟子。目睹在东汉再无大众根本，释祖无法之下，只得远赴西地，一起布道。但西地教派更多，他想安身更不轻易，最后一起展转，到了波斯境内。当时波斯并不承平，海内暴民遍起，内哄不休。
拆开了信，武公一目十行的看了起来。开端的时候他还面带笑容，也看得极快。到了厥后越来越慢，脸上的喜色也越来越浓。温非亚特看着他好似顿时要打雷下雨的脸，心头极是忐忑，谨慎翼翼的道：“父亲，如何了？”
他虽慢了武公半个马身，但武公是斜着身子看信的，其子神采尽收眼底。他叹了口气，有些恨铁不成钢的道：“一副要死不活的模样，圣女要跟人跑了，看你如何办？到时候就算你老子我，也不见得有体例。”
两国现在各取所需，干系已是稳得不能再稳，此时联婚，最多起过锦上添花之效，实无多大需求，最首要的是前面一点，就是把云渡名义上的办理权。
两人正说话间，一行人从洞里走了出来。抢先一人高鼻蓝目，和武公几近一个模型铸出来的，恰是温非亚特。
温非亚特有些不觉得然，心道：“父亲和文公争了一辈子，甚么时候没有小行动了？不过此次到底甚么事？乃至父亲发这么大的火。”
达涯溶敞开通后，波斯占有了天青河以南，虽与云度并不交界，但已算一水之隔，以是波斯运营圣地的表情，就变得更加火急。如果能以一个圣女，换得云度名义上的办理权。对于腓力烈来讲，就是一件深受百姓推戴，后代夸耀的功劳。至于艾丝特是否幸运，但倒是其次了。
一出洞口，就见到父亲阴沉的面孔。温非亚特身子不由一震，一起小跑到武公面前，恭恭敬敬的道：“父亲！”武公对他的宠溺，那是表示给内里看的。私底下，他对温非亚特的要求却很严格，以是在父亲面前，温非亚特一贯战战兢兢，不敢稍逆其父之意。
“暗里承诺过我？”武公看了儿子一眼，控着马持续朝前走：“别说暗里承诺过，就算是公开的又如何样？在圣地归属这等大事面前，统统承诺都得靠边站，就算是金口玉也没用。”
波斯国以度神教为国教，全民信奉此教。除了教主枯木和尚外，就以圣女身份为尊。历代圣女只设一人，武公口中的圣女，天然是指艾丝特无疑。
他想着，眼中掠过一道凌厉的杀意。
在一次偶尔的机遇中，释祖救了当时的波斯大帝欧力科一命，两边自此熟谙。厥后欧力科发觉拯救仇人不但武功高强，更是一个高贵的苦里手，思惟家。一番扳谈下来，发明释祖弘扬的自修、恭谨、谦恭等主张，非常合适安抚暴民，麻痹群众。更合适波斯统治阶层好处，因而决定礼聘释祖为国师。这个要求对释祖来讲，可说是打盹遇见枕头，两人自是一拍即合。自此，度神教才在波斯传播开来，最后影响越来越大，终究成为波斯国教。
波斯大帝之下，就是文武二公。天下间能让武公亲迎的，屈指可数。但其子温非亚特绝对是此中之一。武公对温非亚特