仆人分拨结束，前脚分开，一个皂衣做俗家打扮的中年男人后脚便跟了出去，他朝着四人微微顿首，随后从怀中取出一本册子翻开，问了世人姓名增加上去，这才开口道：
蟠桃由玉帝及西天金母共掌，每年召开蟠桃会分发给有正果的三教群仙，这也是为甚么所谓“果位”如此奇怪的原因，因为它不但在于一种身份，更在于每年能凭此而收到元物俸禄，只要定时服下蟠桃，才气制止对于神仙来讲最为可骇的三灾六劫。
跟从着一名仆人，孙舒被带到了位于剑堂西北方向的一座小山岳，和他一起的，只要丁肃和雕楼的梁贤、温冬两人，丁昙却没有和他们一起来。
最后的元物乃是天赋奇珍，即太初期间留下的神芽孑遗，这是神仙的底子地点，没有元物的摄取，则神仙逐步便会因为血食沉淀，蒙受天劫，坠入凡尘六道。但泰初至今，历有千劫，遗存鲜有，除了几位三教至尊，众神独一能够依托的便是位于天庭三十三天中太焕极瑶天的蟠桃。
香火乃是人间信奉，四大部洲八十七国皆有其立国宗教，百姓供奉虔诚，卷烟不竭，也是神魔们增加灵力的终南捷径，乃至比自家修炼更要来的便利，以是三教争夺公众供奉，向来摩擦不竭，龃龉丛生，不管封神之战，还是西游求经，背后也不过都是在于香火二字罢了。
比如这明月山，也有很多四周百姓点香供奉，这些信奉会聚为灵力，对于山上的修行者而言，那是帮助修炼的最好外丹，但这些灵力须由明月老先人行分拨，此中绝大部分都留在了主峰抱月峰之间，供其本身和所谓十三弟子利用。而孙舒等人地点的采月峰只要极少的一部分，以是丁肃和梁、温诸人才会暴露绝望神采。
令孙舒不测的是，按照书中所记，仙魔竟也有寿限，所谓长生不老那是需求依托三样东西来保持的，那便是血食、香火和元物，别离弥补仙魔们千秋万寿所需的的力、灵和元神。
“灵根太差，还不如我家里呢！”
孙舒想要问问丁肃甚么是所谓灵根，但是想到之前在润通个人打过的卑劣交道，他还是自发地闭上了嘴巴，固然目下都入了明月山一派，可毕竟与他们不是同路人，并且，对于这个陌生的天下而言，本身要体味的东西实在太多，还是稍后找个诚恳靠谱的同门，好好地学习一番才是正理。
看上去，小丫头仿佛很受明月祖师的青睐，被安排在了靠近后山主峰的一座精舍当中，那边是所谓明月山十三弟子地点处，比拟之下，两边报酬，高低立判。
人界有八十七国，漫衍于四大部洲之上，国有帝王，以儒释道三教别离立国。人可经过修炼而为仙佛贤人，仙家由天庭统领，昊天玉帝为尊，位于东胜神洲三十三天之上；佛家由灵山统领，释迦牟尼为尊，位于西牛贺洲须弥山大雷音寺当中；儒圣由文渊阁总领，素王夫子为尊，位于南瞻部洲丘墟杏坛之上。
不过幸亏小山岳上一样风景如画，和人间的钢筋水泥丛林分歧，这里到处苍翠，点点飞花，脉脉溪流，斑斑走兽，其间更异化着很多的木舍石屋，与四周景色融为一体，真有天上瑶池之感受。
这便是所谓三教。
丁肃三人纷繁笑着回礼。对于这个掌管门派资本分派的大总管，他们到底晓得轻重，毫不敢把心中不满写在脸上。那严学仁也是个八面小巧的人物，不开口谦谢行礼，显得非常亲热。
严学仁如此想得殷勤，让孙舒大喜过望，接过书不住伸谢，也不管有人在场，当即翻开重新读起。严学仁也不介怀，拉着丁肃和梁、温两个走到廊上，又悉悉索索说了好些才告别分开，而孙舒则已经抱着书躺倒在床被骗真浏览了起来。