“惨不忍睹。”梁晓秀说。
在而后的1300多年中，犹太人被迫逃亡天下各地。1948年，返回故里的犹太复国主义者建立了新的以色各国。
梁晓秀说，那些桥建得很有艺术性，特别是查理大桥本身就是一件艺术品。沃伦奉告她，有很多本国的文人骚人还专门描述过那座大桥，他们对那座桥推许备至，赐与了极高的评价。他说，布拉格的精华就是老城区的那些古修建。在河岸两侧耸峙着欧洲最陈腐的修建群。
沃伦以为梁晓秀说的有事理，便持续给她讲犹太人的汗青。
至18世纪，东欧犹太基层公众中敬虔派鼓起，称哈西德活动。哈西德派反对过分专注忏悔，仅承认拉比为信徒灵性指导。与此同时，理性主义思潮在欧洲犹太人中鼓起，称哈斯卡拉，即犹太人的思惟发蒙活动。发蒙活动并不反对犹太教，但否定传统糊口体例及拉比权威，主张鼎新专重讲授口传律法的传统教诲，倡导尊崇科学，接收世俗文明。发蒙活动获得欧洲犹太贩子支撑后获得生长，嗣后演变成资产阶层民族主义的犹太复国主义。
梁晓秀说：“在这里漫步，仿佛回到了中世纪。”
面前的气象令梁晓秀震惊。
“贸易和贸易。他们是胜利的贩子，很会赢利。”
沃伦说，犹太教是公元前2000年在西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的。幼发拉底河和底格里斯河两河道域是人类文明的最早发源地之一。在公元前2300年，美索不达米亚文明已相称发财。约莫3800年前，当美索不达米亚文明趋于式微时,一名名叫亚伯拉罕的人从两河道域南部的乌尔迁徙到迦南，即现在的巴勒斯坦，几经展转后定居在别是巴。按照《圣经》的描述，亚伯拉罕生子以撒，以撒生子雅各。他们就是凡是人们所说的犹太人的列祖，也是犹太教的奠定人。
“那犹太教是如何产生的？”
保守派是介于正统派和鼎新派之间的暖和派。他们同意犹太复国主义。这个学派在20世纪之交在美国生长成为保守派犹太教，曾经一度成为最大的教派。保守派在美国占犹太人总数的40%。
“是，惨不忍睹。”
“据我所知，犹太人遭到毒害是有宗教启事的，是如许吗？”
他们又一次来到了河岸的东侧。那边是布拉格的老城，在每一条大街冷巷上，都能看到13世纪以来制作的各种情势的修建物。在老城区的一些偏僻的街巷，他们看到了保存无缺的中世纪修建群。这里的街道用石块铺成，街灯是陈腐的煤气灯，很多房屋都有彩色壁画，一派陈腐的气象，特别敬爱。
沃伦先容的这些环境，梁晓秀在书籍中都看过，不过经沃伦反复一遍，她的印象加深了。
“犹太人在全天下都是如此：他们是富有的贩子。”
沃伦持续先容说，约莫2000年前，罗马人最早击溃犹太人，并把他们摈除到欧洲各地。颠末多少光阴，犹太人并没有被完整击溃，他们固执地保存下来，他们的文明在全部西方天下的各个角落都完整地保存下来。约莫10世纪时，犹太人来到布拉格定居。罗马教皇厥后宣布，犹太人和基督教徒不能住在一起，因而这个处所便用围墙围起来，成为布拉格城中的犹太人区。在16-17世纪，布拉格的犹太人区是欧洲范围最大的犹太人区，犹太人数达11000名，几近相称于都会人丁的一半。在二战期间，像统统东欧国度的犹太人区一样，布拉格的犹太人也遭到希特勒的搏斗。1939年在布拉格有12万犹太人，到1945年布拉格束缚时，只剩下15000人。