她下认识地拿一个铅笔在一张白纸上画画起了草稿……
梁晓秀对汤药略懂一二，她父切身材不好，长年喝汤药。那些汤药是她在母亲的指导下为父亲配制的。父亲喝了汤药确切管用。
在宋朝都会中，点汤茶已成为一种礼节。宋真宗与晏殊说话，坐下便“赐茶”；说话结束，起来便“点汤”。“讲读官”在上朝时，也是“赐坐饮茶”；讲读结束，饮汤乃退。
由此我们能够鉴定：“客至则设茶，欲去则设汤”，在宋朝都会里成为一种时髦端方。
梁晓秀想：这个汉学家的确神了，他对中国古文的体味程度远远超越她这其中国人；他研讨中国宋朝饮食文明，就像在扒圆葱皮一样，一层层剥掉，最后剩下了圆葱的芯。他如许做，是为了甚么呢？梁晓秀当时还不明白。
元朝画家赵孟的《斗浆图》，画的就是贩子发卖煎点汤茶药的景象；但与宋朝的那副《煎点汤茶药图》比拟，还隔了一层。
我重视到也有反其道而行之的：客人一来则设汤。武臣杨应诚家里有客来时，他常常用蜜渍橙、木瓜之类的生果，作为茶汤接待客人。厥后，到过他家的客人仿效他的体例，用汤接待客人。有人以为：客人来了久坐，说话多了伤气，故在他走时则将汤端上，以便规复他的元气。
梁晓秀自言自语：“我也不晓得啊！诺阿让先生，您如何净问我这么古怪的题目呢？”
汉学家还研讨了宋朝的汤药。他以为，茶叶能令人精力爽；但汤比茶更具有止渴快气益精华之感化。
这幅画我看了好久，以为此画构图松散，气韵温馨，具有浓浓的糊口力息。此画无落款，它描述了南宋都会卖浆煎点汤茶药的场面。在这幅画中，我仿佛闻到了那煎点汤茶药浓烈的芳香，看到了那种熏得民气醉的场景。
施耐庵是中国古典小说大师，他用笔忠厚记录了“煎点茶汤药”这一景象。中国当代文人在他们的作品中，不止一回勾画出了一个又一个服侍主顾吃茶、吃汤茶的活泼形象。
宋朝对汤器皿很讲究，就仿佛我们欧洲人明天对咖啡具的讲究一样。