而在藏传佛教中，大黑天神被以为是毗卢遮那佛，也就是大日如来佛在降魔时闪现出的忿怒相。相传，毗卢遮那佛为消弭“荼耆尼”活着间的风险，故而以降伏三世的法门，化作大黑天神将荼耆尼收伏，令它皈依于佛祖。
遵循那位高贵的大学者的说法，画面中闪现出来的玄色绝壁石壁、飞临于深渊之上的悬空寺庙，另有那尊至为高大的六臂大黑天神像，都不是凡人能够达到的处所。
“诸位行者，我已将你们的意志通报给诸天中端坐不动的佛菩萨，他们会保佑你们的……”
空行者！
大师奉告我们，据《大日经疏・卷十》记录，荼耆尼有着安闲神通的法力，能于六个月前得知人的死期，遂预先取食其心，而代之以他物，直至此人合当命终时，始告废弛。
并且，不晓得是偶合还是甚么，说完这一席话以后，甘丹大法王当即便成绩了光蕴身，化为一道灿艳的天虹――进入了“空行净土”的无量宫当中！
而尼纪赤尊则遵循文成公主的推算，以山羊驼山，填平卧塘湖，在其上修建了大昭寺，供奉佛像。
这十二座寺庙，遵循魔女的体型，漫衍在藏域的各处，绝大多数都建在吐蕃王朝的边疆，位于那些险绝非常的雪域深山中。
“那么这座寺庙在那里？”齐陵生诘问道。
他的意义是说，我们这支步队里，有一名不空金刚，有一名修行者，另有一名传说中能够穿行于天人两界的“空行者”！
光影敏捷地转换着，画面不断交错，最后再次定格在那座悬空寺呈现的镜头。大师指着幕布上的画面，环顾着我们，缓缓道：“你们看出来甚么了吗？”
这些奇诡宏伟的场景，再一次展现在画面中。
“有一个你已经醒来了，有一个你还在甜睡，你但愿做哪一个‘你’呢？”
“不但如此，它还是传说中松赞干布修建的，四座镇边神庙之一！”
空行净土？我很肯定我没有听过这个名词，齐陵生、云落、叶秋也都摇着头，连卫青都一副皱眉深思的模样。
不但如此，文成公主还动手在卫藏四茹修建镇魔十二寺，以镇女魔四肢枢纽，后称弹压女魔膨体的十二神庙，传闻这是制状女魔的十二不移之钉。
某些修金刚瑜伽母法门的人，待在人间修至有必然成绩时，便能碰到这些人间化现的接引使者，由他们带着行者，最后直接往生于佛国……
但是这一刻，法王最后的遗言，每个字却都好似鼓锤，不断敲打着我的心房！
录相结束了，但是事情才方才开端。
最关头的是，密宗有一种极其隐蔽的传承，被称作“空行者”，故老相传，他们乃是穿行于佛国与人间的接引使者！
自那以后，荼耆尼就从坟冢间的夜叉鬼，化为了佛教的护法神，并且被称为“空行母”，佛国与行者之间的联络，就是由空行母完成的。
但是在文成公主入藏以后，根据中原的《八十种五行算察观点》来细推察看，却发明拉萨这个处所并不具足八种吉利之相，并且有八种或五种地煞。
那这小我是谁？
不空金刚极有能够是谢秋刀，他秉承着大藏寺摧伏外道、辟易邪祟的重担。但是阿谁修行者是谁？卫青还是齐陵生？
以是修持这个法门的人，可得大神通、大成绩。
说到这里，大师停了一下，问：“你们知不晓得甚么是空行净土？”
但不知何时，大师已经闭上了眼睛，手中捏了一个法印：
“吐蕃王朝最后的保护者，烧毁了人间统统有关四方庙位置的记录，然后将本身封印在了神庙中，永久保护着吐蕃的遗址。”