但是阿旺扎巴不管是通过念佛弹压，还是埋设法器剿除，大藏寺修建的过程中却仍然怪事横生，那片鬼脸黑影始终如附骨之躯般，深藏在大藏寺地底。
在他分开之前，大藏寺中的上师曾经将宗喀巴大师所传下来的法号“不空金刚”、连同供奉给莲花生大士的神刀都赠送给他，但愿他作金刚瞋目法相，以摧伏外道、击败邪魔为己任。
而老夏，在胡说昏倒以后，他是独一具有丰富外勤经历的人，必必要留在三零二坐镇，连同另一支调查小组留守，防备能够产生的突发事件。
一九八一年的时候，青藏、新藏和川藏铁路都没有修通，想要去往青藏高原，唯有青藏公路、川藏公路两个可行的挑选。
宗喀巴大师乃是藏传佛教格鲁派的开山祖师，传说他出世今后，从剪脐带滴血的处所长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃闪现出一尊狮子吼佛像――狮子吼乃是释迦摩尼的身像，以是宗喀巴又被称作“释迦摩尼佛”的化身。
阿旺扎巴遵循大师所示，修持密法、肃除邪魔，最后才建成寺院。
上师？哪位上师？
在选地的修建过程中，阿旺扎巴又赶上了很多停滞，柏树之下仿佛封印着甚么未知的东西，本日修建的殿墙，第二日必然被震垮。
正在阿旺扎巴束手无策之际，奥秘的乌鸦又呈现了，他便顿时写信系于乌鸦的爪上，乌鸦便飞到当时远在拉萨的宗喀巴大师跟前。
第二天，阿旺扎巴向宗喀巴大师陈述梦境，大师便说：“这是预言你将回到你的故里――东方嘉绒地区广弘正法，并且弘法奇迹将非常胜利。”
不过出乎我料想的是，此次行动，我们原步队中的老夏和杜思燕都没有插手。杜思燕传闻是要在青海措置一些很告急的非常事件，在我们去天津卫的时候就已经解缆了。
关于一座寺庙的传说。
师徒二人被观世音大士摄取无边的梦境中，阿旺扎巴梦见天上有两只白螺降下合而为一，跌入了他的度量，他取螺向东方一吹，螺音震惊了全部东方。
马尔康位于横断山区的大山大河夹峙当中，山势宏伟、地形险要，有若天险。汗青上曾有“治藏必先安康”的古训。
而后，阿旺扎巴公然回到他的故乡，建成了一百零八座寺院。
在进山的路上，风景美则美矣，但是我却偶然抚玩――我高估了本身的身材本质。我们所乘坐的车辆，在绝壁峭壁、山涧大壑中间来回穿越，盘肠也似的盘曲门路晃得我不断呕吐。
这是我们分开北京的第七天。
这就是大藏寺的故事。
宗喀巴大师收信后，奉告阿旺，那乌鸦乃是“护法六臂嘛哈嘎啦之化身”，恰是天佑梵刹的意味。
“远来的客人，请进吧！”
如许的症状持续了两天，等我好不轻易复苏过来的时候，已经将近靠近马尔康县城了，设想中的美景半分也没瞥见，实在是一件令我遗憾的事情。
并且，宗喀巴的弟子中有几位赫赫驰名的人物，第一任“班禅”克珠杰、第一任“达赖”根敦主巴、永乐帝钦封“大国师”释迦智……他们在今后都将成为影响全部高原局势的大人物。
更加古怪的是，玄色泥土的地区非常泛博，乃至构成了一个百丈周遭的黑域，站在高山俯视，那片黑土连接起来的形状，正像是一张可骇的鬼脸……
相传大师于寺院完工时如释重负地喊了一声：“大藏！”
他在拉萨修行多年，被宗喀巴大师视为天降而来弘扬佛法的“佛子”，赐号为“大堪布”。
大师把本身的念珠赠送阿旺扎巴，阿旺扎巴便发愿说：“弟子为报师恩，发誓必建成如同此串念珠数之寺院！”