第132章 八洞天(6)[第3页/共5页]

本疑凤去秦台杳，可意珠还合浦来。

黎竹对莫豪便不说实话，及到晁家，却又常把莫豪做的笔墨与七襄看。七襄深服其才，又知他尚未联婚，甚有相慕之意。因闻其善谑，故也替黎竹写个药方儿去嘲他。却被莫豪答嘲过来，七襄见了，口中虽抱怨黎竹不该说出“晁”字，被他轻浮，内心却愈爱莫豪的聪明，因也把“莫”字来嘲几句，看他怎生答复。及见了莫豪的答语，一发欢乐。黎竹道：“他还要你再答，你不成弱与他。”七襄笑道：“答之何难！”随又将“莫”字再做几句道：

才子与才子，理合联婚契。

莫豪道：“兄莫乱道，这方决不是你写的。必是哪个教你写的，你实对我说。”黎竹被逼问不过，只得说道：“实在是一个家表弟教我写的。”

顿首顿首敬意，诚欢诚作恩典。

三人哭罢，方酌酒相庆。

表兄不成全，诈称妹作弟。

此事出在明朝洪武年间，南直扬州府有个秀才，姓莫名豪，字千英，风韵秀美，文才敏捷，赋性豪放。不幸父母双亡，家道萧索，胸中虽有才，手中却乏钞。情面只重有“贝”字的才，不重没“贝”字的才。以是年近二十，未谐姻眷。只交友得一个好朋友，那人姓闻名聪，字作谋，学问赅博，群情雄快，与莫豪是至好。经常相叙，攀今吊古，谈起来便是竟日。闻聪常说：人不当以成败论豪杰，设使少康若败，便是有穷的多士多方；武庚若成，便是有商的一成一旅。好笑世人识见陋劣，见伯夷指武王为暴，便道奇特，不敢端的认他为暴；见武王指洛民为顽，便都说是顽了。又常言短丧之制，不是汉文帝始，是汉景帝始。文帝生性谦恭，当其践位，有让三让再之文；劝其立储，有重我不德之诏，故临终亦自谦德薄，遗命短丧。文帝虽如此谦恭，在景帝自当尽礼。若云父命宜从，则辞践位，即不该践位；辞建储，即不该建储，连景帝也不必立了。何如独从其短丧之命，这不是短丧自景帝起的。又常结论王导为奸臣，温峤为孝子。嵇绍虽忠，未能全孝，不如有向北坐的王裒；王祥虽孝，出缺于忠，不如必在汶上的闵字。如此妙论，不一而足。莫豪深加叹服。但那闻聪有一件酷好的事，是仙家修炼之术。妻室也不肯娶，常闭户独坐，做那养真运气的工夫。本来做这工夫，必要有传授，若得法便好，若不得法，反要弄出病来。闻聪无师之学，未从其法，竟把一双耳朵弄聋了。却又有一件奇事，经常梦到阴司，替冥官断狱，梦入耳讼，耳却不聋，及至醒来，仍然聋了。闻聪自笑道：“昔有仆夫夜梦为王，白天虽劳，梦中却乐。吾今虽聋，又何病焉！”人有不信他的，都道他是大话，又见他耳聋，是个残疾人，不甚恭敬他。只要莫豪始终钦服，常对他说道：“《史记·屈原传》云：王听之不聪。楚怀王何当耳聋，只为内心不聪，便与耳聋普通。据我看来，世人皆聋，唯兄不聋耳。”因即题诗一首云：

黎竹代写罢，笑道：“他把个哑谑儿嘲兄，现在反被兄嘲了。”莫豪道：“这只算答他，我今也把个哑谜儿嘲他几句，看他如何答我？”便又念出四句道：

和尚解风骚，能将信女勾。

我光是披剃，你光因鬎疮。

此诗是刚正学先生过朱买臣妻之墓而作，劝人间妇人休嫌丈夫贫贱。且莫说贫贱的偶然繁华，纵使毕生不繁华，也该到头相守。倘必企图他年繁华，勉强守着目前贫贱，就不是个成心机的妇人了。朱买臣之妻如果个成心机的，丈夫要去求官，还该阻他，不要他去。你道汉武帝时的官，但是轻易做的？买臣只为贪着功名，厥后坐张汤事，惧罪他杀。皆缘老婆嫌他贫贱，激他走这条路，难道为老婆所误！假定老婆肯到头守着荆布，丈夫也便到头守着贫贱，何至贪求繁华，乃至刑戮。以是刚正学诗中，并不较量繁华不繁华，更不提起会稽太守马前泼水之事，只说“荆布合到头”。然天下妇人，不嫌丈夫贫贱的另有，不嫌丈夫废疾的却难。繁华伤害，或不如贫贱安稳。若说废疾人，倒赛过五官具足的，这却谁个肯信？