第80章 樵史演义(17)[第2页/共4页]

众官拜舞已毕，崇祯御口宣谕道：“内阁公孤大臣，倘得其人，社稷生民之福。朕何敢自定，须定之于天。”施凤来跪奏道：“海内多事，乞皇上多点几员，互助为理。”崇祯喜动天颜，道：“朕晓得了。但这所卜之臣，以所得之前后为挨次，还以官衔大小为挨次？”施凤来等齐声奏道：“当以官衔为序，庶无混乱之嫌。”崇祯道：“朕晓得了。卿等平身。”众官俱起，随即趋出，序立在香案下。崇祯起至殿前，拈了三炷香，行一拜三叩首礼。内侍摆列玉几，安设玛瑙砚、玉管笔在香案的左边，将大红龙风花笺，共十二方，把会推孟绍虞等大家各写了一个名字，一一与众官看了，尽拈成阄子，投入金瓶里。崇祯举玉筋，拈起六个阄子，叮咛内侍展开旁观。第一钱龙锡，第二杨景辰，第三来宗道，第四李标，第五周道登，第六刘鸿训，都是翰林出身。崇祯又行了一拜三叩首礼，还就了御座。众官各趋入叩首称贺。崇祯才叮咛钱龙锡等，俱升礼部尚书兼东阁大学士，俱入阁同辅臣施凤来等办事。众官应诺，叩首退班。

冤沉海子今方雪，尸化随风恨未消。

话说崇祯一二年间，朝里另用一番好人，朝廷垂垂清除，原成个乱世的范围了。只是四方多事，一时清算不来。有个翰林院编修倪元璐上了一本，“为天下已清，而方隅未化；邪气未息，而正气未伸事”。本上道：

臣以典试覆命入都。从邸抄见诸章奏，凡攻崔、魏者，必引东林为并案，一则曰邪党，再则曰邪党。何说乎？以东林为邪人、党人，将复以何名加诸崔、魏之辈？崔、魏而既邪党矣，向之首劾忠贤，参题呈秀者，又邪党乎哉！夫东林，则亦天下之才薮也。多数禀清刚之标，而或绳人过刻；树高超之帜，而或持论太深。其所引援为用者，亦每多派头之俦，才调之杰，其间即不不过类，要可指数而尽耳。而此中则又有泊然无管，修然自远，谢华其若脱，付黜陟于不闻，而徒以声气心期，遥相推奖，此所谓澹泊安好，纯乎君子者也。今而曰邪党，则无不邪党者矣！自后之君子，以假借矫激深咎前人，而因而乎彪虎之徒，公开起而叛变名义，毁裂廉隅矣。因而乎连篇颂德，匝地生祠矣！夫颂德不已，必将劝进；生祠不已，必且呼嵩。而人犹宽之曰：“无可何如，不得不然耳。”嗟乎！充一无可何如、不得不然之心，又将何所不至哉。能以忠诚之襟曲原此辈，而独持已甚之论苛责吾徒，亦所谓悖也。以今大狱以后，汤火仅存，如西江、西秦、三吴、三楚之间，什九名贤，多数豪杰，况奉恩纶，屡俾酌用。而任事诸臣，似犹以“道学封疆”四字据为铁案，先原诸臣之心，或亦深防抨击之事。而臣觉得，此过计也。年来之借东林以媚崔、魏者，其人自败，即不须东林抨击；若其不附崔、魏，又能攻而去之者，其人既已乔岳矣，虽百东林，乌能抨击之哉？臣又从邸抄伏读圣旨，有“韩清忠有执，朕所鉴知”之谕，深仰天聪旷然，知人则哲。而近闻廷议，殊有异同，可为大怪。炉之相业光伟，他不具论，即如红丸议起，举国沸腾，而独侃侃条揭。夫孙慎行君子也，且不附，况别人乎？迨权奸表里，逆焰大张，以申救冲突，岸然投劾。读其陛辞三疏，字字秋霜。一时觉得寇莱复活，赵鼎再出。现在推毂不及，点灼横加，则徒以其票拟熊廷弼一事耳。夫廷弼罪即当诛，在不为无说。封疆出事，累累有徒，而当时之议，乃欲独杀一廷弼，岂平论哉？此之以是阁笔也。然究竟廷弼不死于封疆，而死于局面；不死于法吏，而死于奸珰。则又不成谓后之人能杀廷弼，而炉独不能杀之也。又如词臣文震孟，正学劲骨，有古大臣之器，其村夫之月旦，比于陈实、王烈。三月居官，昌言开罪，人又以方之罗伦、舒芬。有人如此，雅谓千秋。现在起用之旨再下，谬悠之谈不已，甚有加上窝盗之名者。岂以其数十年之前，有其兄举人文从龙不逞之事乎？夫人知有从龙之不逞觉得之兄，而不知有文徵明之特行、文彭之至德觉得之祖、父，世不闻柳下惠膺盗跖之诛，司马牛受向魋之罚，震孟何罪，遭此嫌讥！抑臣又思故宪臣邹元标，理学宗王文成，梗直类海忠介，业蒙明旨优恤矣。而易名之典，似当一并停止。至于海内讲学书院，凡经逆珰矫旨拆毁者，并宜令葺复仍旧。盖书院、生祠相为负胜，生祠毁，书院岂不当复哉？臣草疏毕，又窃念部臣王守履，以进言之急，而犯失礼之条。皇上既纳其言，薄镌其级，仰见圣心之甚曲而厚。时经三月，惩创已深，履端更新，万灵共曜。倘蒙召复原官，则圣度极于如天，而朝仪亦因之愈肃矣。