“没用处？道家符箓奇妙繁多，为甚么会没用处呢？”
蒙馨雪话一出口，白叟微微点头，接着又说：“没错，就是赶尸术，道门当中，特别以我天师道为主，弟子精通赶尸运尸之术，特别茅山一派的赶尸术更是冠绝三山，适逢战乱，因而也就派上了大用处，羽士们操纵赶尸术摈除行尸返回籍里，调换酬谢，在当时阿谁年代，屡见不鲜，乃至另有些心术不正的羽士以赶尸为本身捞偏门的保护，操纵摈除的行尸藏du运du，为我道家招来了很多骂名…;…;”
话说到这儿，老先生又拿起那避光符来，接着说道：“就说这避光符，便是在战乱年间专门为赶尸中的行尸量身定做的，既能免除行尸被日光灼伤的伤害，又能制止它因接收月光而难以收伏，更能阻开星光以免途生是非…;…;但当今这几十年里。承平无事，也开端逐步风行火化，赶尸这类事天然是早就不需求了，是以这术法也就很少有人传承了…;…;”
但尸灵道的邪祟分歧，这些邪祟本身就是尸身所化而来，死尸本身就是没有气的，即便化成邪祟也是因为梗在喉中的一口怨气作怪，而月光一照，外来的阴气恰好就弥补了尸灵道邪祟空皮郛般的身材，使其妖力大增。
蒙馨雪问完。只听白叟又道：“这与避光符本身的结果有关。这事情说来话长，民国期间战乱四起，很多人战死在千里以外的疆场上，尸身难以运回故乡，就只能弃尸荒漠。遵循古礼，客死他乡者、暴尸荒漠者身后必成孤魂野鬼难以投胎，更对家属风水倒霉，是以很多家道相对敷裕者，便会特地到疆场合在地去寻觅战死亲人的尸身，以便运回故乡安葬。而阿谁年代，都讲究个入土为安，底子就没有火化一说，即便是找到尸身，也必须全部运回故乡才是。这是一大困难，因而很多人就请羽士帮手…;…;”
白叟点点头，答道：“畴昔赶尸经常用的符咒为两种，镇尸符贴在额头，避光符贴在后心，一个镇尸破煞，一个避光化气，二者相互共同，才气达到赶尸的结果。你们说这避光符是在山上捡来的，那么，极大能够是从在八里庄行凶那只僵尸身上掉下来的，可我听你们的描述，它额头上仿佛并没有贴镇尸符，也就是说。是一只失控的野尸…;…;野尸身贴避光符，又不以镇尸符镇住，我能想到的启事就只要一个，能够是方士在幕后帮那僵尸，以避光符为其遮挡三光，以便这僵尸白日也能行动自如…;…;又或者，这符白日贴在僵尸身上，早晨却用心被撕了下去，目标恐怕只要一个…;…;”
所谓修行之人要比三光，不避三光、四明、雷霆、神察,为四司所录,五帝所责,延累九玄七祖、父母长居幽途,荣禄长生不成睹矣…;…;
白叟又点点头，说：“没错，所谓避光符，顾名思义有掩蔽三光之效，战乱年间羽士赶尸。便是操纵法事起坛绘成两种符咒，此中一种可镇住并操控行尸，遮于尸身额上以压住行尸的阴气怨气；而别的一种，就是避光符，绘成以后将符贴于行尸后心之上。自此行尸便可避开日月星三光，不被日光所伤、不被月光所引、也不被星光所侵，即便是光天化日之下也能够还是干卵…;…;”
“这与一些妖邪本身的特性有关，不但妖魔邪祟，人间修行万物，皆离不开三光，又近不得三光。”
蒙馨雪问话一出，白叟又想了想，答道：“归正啊，连我都只是略懂一点儿罢了，要说还精通用避光符的妙手，我道家茅山宗内也许另有几个，毕竟当初乱世，茅山的赶尸术冠绝天下，这避光符就属茅山一家用得最为精通了…;…;”