首页 > 中华的另一种可能：魏晋风流 > 第十八章
因为严格的士庶之分，魏晋社会的浅显老百姓是不能跟士族阶层比拟的，不但糊口水准和文明程度远远低于士族阶层，在某些特别的景象中，比方门阀士族中的奴婢阶层，乃至不被当作人对待。西晋时有一个大贵族叫石崇，这小我是着名的豪侈而残暴，《世说新语》里《汰侈》篇的第一则故事就是讲他的：石崇每要客燕集，常令美人行酒；客喝酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉浸。每至大将军，固不饮以观其变，已斩三人，色彩仍旧，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“他杀伊家人，何预卿事！”
士大夫连马都不骑，出门就要乘车，周弘正骑一匹小马—“果上马”，是一种矮小的马，骑起来便利，竟然被视为“放达”。放达就是随便、不守礼，换句话说，“守礼”就不能骑马而应当坐车，如果你贵为尚书郎，竟然骑马，还会遭到弹劾呢，乃至当时有些贵族视马如虎，这里讲的王复就是一个典范的例子。民风如此奢糜如此文弱，一点风波都经不起，以是侯景—一个背叛的将领—反叛的时候，贵族们连跑路逃生的力量都没有，只好眼睁睁地被杀掉。
这条最后一句“在事之人，亦容而不问”，值得玩味，能够想见当时这类景象并不是罕见的例子。在《世说新语·改过》里能够找到别的一个例子：戴渊少时游侠，不治行检，尝在江淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，轻重甚盛。渊使少年掠劫，渊在岸上，据胡床指麾摆布，皆得其宜。渊既丰采峰颖，虽处鄙事，神情犹异。机于船屋上遥谓之曰：“卿才如此，亦复作劫邪？”渊便泣涕，投剑归机，辞厉非常。机弥重之，定交，作笔荐焉。过江，仕至征西将军。
不要觉得戴渊是个小地痞，实在他也是士族后辈，他的祖父叫戴烈，曾任东吴的左将军，他的父亲叫戴昌，做到会稽太守，他的哥哥戴邈官至尚书仆射，他的侄儿叫戴谧，厥后也做到大司农，都是大官。
我们现在还常常用到的成语“闻鸡起舞”“中流击楫”“先鞭”（《晋书·祖逖传》述祖逖渡江事有“中流击楫而誓”之语）就是从这里来的。祖逖这小我根基上是一个正面人物，但是他年青的时候却也干过掳掠的事，《世说新语·任诞》第二十三则就有记录：祖车骑过江时，公私俭薄，无好服玩。王、庾诸大众就祖，忽见裘袍堆叠，珍饰盈列。诸公怪问之，祖曰：“昨夜复南塘一出。”祖于时恒自使健儿鼓行劫钞，在事之人，亦容而不问。
《汰侈》篇另有好几个石崇跟王恺斗富的故事，王恺也是个很富有的大士族，两小我比赛看谁更有钱更豪侈。当时的天子司马炎是王恺的外甥，竟然也帮着王恺跟石崇斗富。有一次晋武帝送给王恺一株两尺高的珊瑚树，精彩非常，王恺便拿出来向石崇夸耀。石崇细心看了看，俄然举起手中的快意把珊瑚树打得粉碎。王恺气得大呼，石崇却不动声色地说：“别活力，我顿时就还给你。”因而叫他的部下拿了好几株珊瑚树送来，有三尺高的，有四五尺高的，且枝干斑斓，光彩夺目，都比王恺的更好，说：“你挑吧。”王恺看呆了，怅惘自失，一时说不出话来。王恺用麦芽糖拌饭擦锅子，石崇就用蜡烛当柴烧。王恺用紫色的丝绸做了一个四十里长的“步障”（步障就是挡泥巴的屏风，有点像我们明天高速公路上的隔音墙），石崇就用绣花锦缎做了一条五十里长的步障。石崇用花椒和泥来涂墙，王恺就用更贵重的赤石脂（五石散的质料之一）来装潢墙壁。