?m兹中“?m”有“盖”之意，而盖在古文中通“盍”。氐族自称“盍稚”，意同“?m兹”。“氐”为它族对其之称，氐人是?m兹变成游牧族的一个分支。氐人的一部分与羌族合流，成为氐羌。另一部分进入巴地，与别的少数民族合流，以马、蛇，乃至鱼为图腾。
姓：允、?s
地区：西北草原
在燧人氏部落向山林战役原生长的时候，另一支部落也下了雪山，但方向则与燧人氏相反，沿河道向草原和大漠进发。这一个部落的首级?m兹氏发明了用树皮搓绳的技术。她发明的绳有三种：单股的绳称作“玄”，两股分解的称作“兹”，三股分解的称作“索”（又作素）。?m兹氏带领她的部落将“绳文明”生长到了极致。
被绳索的文明贯穿全部糊口的?m兹氏，当原有部落的图腾已经不再够用，轻易同别的部落反复时，也毫不踌躇地采取了姓氏加图腾的辨认标记。她采取了绳索打结的形象，即“允”姓，这也是草原部落的第一姓，同中原民族的第一姓“风”所并立。对于草原部落而言，犬成为了糊口中最必不成少的朋友，因此第一名的图腾便是犬。跟着汗青的生长，部分游猎部落淡化了殛毙的色采，转向了相对暖和的游牧糊口。这期间，马、牛、羊等也开端成为草原部落的图腾。当然，狗的先人为狼，仍然有些刁悍的草原部落采取了狼图腾。而在丛林与草原的交界地带，虎、豹、熊、貘类也会成为草原部落的图腾。
燧人?m兹氏部落不但没找到藐姑射部落，绕到最后，连返回的路都找不到了。
《山海经》中提及的?m兹，《列子.黄帝篇》说：“华胥氏之国在?m州之西，台州之北。”?m州，即今山东兖州，“?m”古文中通“兖”。今市西30里有山名嵫山，因为“?m兹”的干系，以是嵫山别名崦嵫山、奄山，为神话中日之所入。这大抵是?m兹氏先人的一支迁徙到了此处。
燧人?m兹氏部落迷了路，既找不到问路的叔叔阿姨，又找不到差人叔叔帮手。他们哭了一场又一场，最后绝望了，擦干眼泪，擤去鼻涕，在昆仑河四周临时定居下来。
月光之下，?m兹女王恼羞成怒，伸开嘴，对着藐姑射山收回了豺狼普通的呼啸：“我要报仇！我要报仇！”
大事件：编织、结绳记字、顺服犬类
她非常镇静地把本身的天文学发明奉告了燧人氏，燧人氏为了照顾患者感受，也扮成一个“数星星的孩子”，没想到弄假成真，逐步对天文学产生了真正的兴趣，也开端涉足天文学范畴的研讨。
前文说过?m兹氏有“昆仑奴”之称。“奴”者，玉轮女也。这一方面是说昆仑山是“日月之山”，触手可及日月，另一方面也表示了?m兹氏在“日月”实际研讨上作出的凸起进献。
藐姑射部落里那些插满鸡毛的脑袋当即报废了一多量。他们当然不敢再拿脑袋开打趣，纷繁捧首鼠窜。
燧人?m兹氏部落之以是找不到藐姑射山，启事有二：
绳索发明后，远不是能吊挂东西那么简朴。?m有“盖”之意，而兹有草席之意，这应当都是指编织技术的持续。绳索停止更加庞大的编织后，能够成为盛蔬果、杂物的筐子，能够随身照顾而停止长途的采摘。绳索能够编织成毯子，进而成为垫子、覆盖物，乃至成为衣服。如果说有巢氏窜改了远前人类居住的前提，燧人氏窜改了饮食的前提，?m兹氏则窜改了穿衣前提。这三个前提的改良，又为行创建了首要的前提，使得远前人类能够等闲地搬家他处，开辟未曾达到过的地盘，把文明的种子传向四周八方。