研讨史前史，避不开“神话”。实在我们称之为“神话”的东西，就是远前人的“汗青”，在他们眼里神话都是千真万确的事。远前人要按期在部落大会上，用寂静的典礼由专门人才，向部落全部成员报告神话传说。
为了写作本书，我读过几本三皇五帝期间的小说或汗青演义，写得倒不能说差，但是无一例外，都把原始社会写成封建社会了。内里的钩心斗角和军事战役与秦朝汉朝的汗青毫无不同。史料证明，三皇期间，尚无金属兵器，都是拿木棍和石头打斗的，那些骑着战马、带着盔甲、擂着战鼓兵戈的未免有点像穿越。
（1）《山海经》记录的期间
（2）母系社会到父系社会的演变
原始林业期间，代表人物伏羲氏、女娲氏。距今约一万两千多年，以史前大大水为标记。
《山海经》记录的汗青首要集合在神农氏到夏启期间，即距今七千多年到四千多年的汗青。
从有巢氏到夏启建立夏朝为止，是从母系社会到父系社会的过渡期间。这个期间部落中占有话语权的多为女性，在婚姻产生的后代或衍生的新部落多随母系姓氏，或重新缔造具有母系部落特性的姓氏。但母系社会的代言人能够是男性，这是为了战役和寒暄便利的需求。普通来讲，在文明形状越原始的部落中，母系的职位越高。这不管是周朝今后的草原部落，还是现在还是存在的原始部族中仍然能够见到这类文明形状。
史前史之以是迄今还是空缺，因为他不好说。这个阶段，史料极少不说，有限的史料还不成体系，极其混乱，相互抵触。
原始政治期间，代表人物周文王。距今约三千多年。
以各民族姓氏、图腾、神话作为破解中原文明生长史的线索，以编年体的情势再现上古帝皇的秘史。对山海经停止揭秘，以《山海经》中的帝皇谱系为架构，以民族神话做拼图，解开关于史前帝皇、太古诸神以及风俗风情等的奥妙。
旧石器期间，代表人物有巢氏。距今约两万多年。