划洲来住人，
通过简朴的阐发，我们能够发明这二者惊人的类似性，起首是“六合浑沌如鸡子，盘古生此中。”“时大adam生，形如鸡子。”，同是鸡子，同是浑沌未开时。其次，“盘古日长一丈，如此万八千岁”然后有“清者上为天，浊者下为地，”，这里清者为甚么上，浊者为甚么下？简朴的了解就是被盘古庞大的身材撑开的。对此梵天的故事更加直接“时熟破为二段，―段在上作天，―段鄙人作地。”看到此处，除非盘古和梵天各自缔造了一个天下，不然它们所作的不成能不是同一件事。
有如许的师祖，徐整所浏览的知识面非常的广，这就让他有能够打仗到一些非常偏僻、传播非常少的记录，这此中不免没有盘古氏的呈现。别的徐整所处的地理位置，或许也是盘古氏产生的一个严峻启事。
肚肠化为江河海，血流是水去无停。
回到徐整和《三五历纪》这里，他所描画的盘古根基能够肯定为，是具有中国特性的创世神的故事，并且这些故事中异化了一些少数民族的传说，而这些传说多是由一些成心机的歌词传承下来的，如：
左眼化为日宫照，右眼化为月太阴。
盘古开六合，
四周有路通。
庚子其年造六合，盘古出世到现在。
身煞无桑为日月，件件天界作星斗，
自我盘古初出世，造化天盘及地盘。
在中国的神话体系里，盘古的名誉并不太高，传说由它所化的元始天尊也决不是神仙界的no1，一个初创了天下的神为甚么另有别的神能排在它的前面？这个题目很不好答复，但笔者俄然想到古今中外向来没有一个国度情愿让一个本国人作本身的最高带领人。同理，在印度也是近似的题目，梵天为甚么不能排到印度神的no1呢？最大能够就是它的出身有题目，有人不想让盘古、梵天排在本身国度神话人物的第一名，报酬的在它们头上强加上一个或几个带领、前辈。