三个部落在昆仑之丘上展开仗拼，大战了半夜，不分胜负，团体说来，各方都有职员伤亡，但伤亡环境不大。
两个部落的成员都惊呆了。本来是要去攻打插鸡毛的部落，如何又俄然对一个插鸟毛的部落动手呢？此“毛”非彼“毛”嘛。
不过，还好，当时的图腾能够当作自家标记，想当于现在中门生戴的校徽。想进大门就得看这个。藐姑射部落代首级抖抖头上的鸡毛说：“我们是崇拜野鸡的部落，这个是标记，这的确是我们家。”
很快，藐姑射部落就不再镇静了，冒烟的是他家的后院啊。我靠，我招谁惹谁了？无端被人追打不说，屋子又被人给点着了。
?m兹氏的经历说到这儿，我们先放一放，转头说说燧人氏。
但是烧了半天，只要鸡叫，却没有人叫。
燧人氏用青铜一样的嗓音问：“你们是干甚么的？如何，想趁火打劫？”
两种体例共同利用，非常有效。当夜子时，数十只“火鸡”大喊大呼地往本身故乡――也就是藐姑射山的山颠飞去，同时，无数艾绒类树种像无数的鬼火，随风飘荡，紧随“火鸡”前后，飘向鸡窝的麋集地。
知名小部落的首级提了棍棒和投枪出来扣问：“你们是干甚么的？”意义是，你们半夜半夜，在人家门口不法集会，吵吵嚷嚷的，还让人家睡觉不？
藐姑射代首级大抵只恨本身拿不出身份证，从速把头上那根鸡毛抖两下，意义是说，“如假包换啊！从速让我们归去救火吧。我老妈要被烧死啦。”
燧人氏和炮牺有构造有打算地展开放火行动，他们不但挑选了月黑风高夜，还设想了两种计划：一是将野鸡的尾巴浸满松油，燃烧以后放飞；二是，随风放飞大量艾绒类树种，让这类引燃的树种直接飘落在藐姑射山的山颠。
炮牺惊骇有人冒名认领失物，再次印证：“你们真的是崇拜野鸡的部落？”
?m兹氏压根没把这帮人放在眼里，她看了阿谁须发皓白的老首级一眼，懒得答话。
?m兹部落的成员哭笑不得，不过事已至此，也只能沿途趁便打打“土豪劣绅”了。
这群仓鼠一样机灵的上古住民当即就惊醒了，他们把披头披发的小脑瓜伸出洞窟，诡计看个究竟，成果看到的是一个雄师队。实在说，他们还从没见过这么多人类堆积在一起呢。
藐姑射山失火了。无数野鸡变成了烤鸡。
所谓火攻，当然不是直接在山脚放火。那样只能摈除植物，不能燃烧大活人。大火烧到山顶起码也得两三天，烟熏火燎的，藐姑射部落不逃窜才怪呢？
藐姑射部落之前的首级早被野兽吃了，新首级很高傲地抖着头上的鸡毛说：“我们的确是崇拜野鸡的部落。”
?m兹氏带着几千人在山谷里横冲直撞，走了几天几夜，赶上一个知名部落。
昆仑之丘何其大，当时的兵器设备何其掉队，一旦展开游击战，打死人的很少产生，累死人的征象倒时有呈现。这类打法，就是再打个十天半月，也分不出胜负啊。
藐姑射部落累得上气不接下气，为首一人咽了口唾沫，用沙哑的声音说：“我们没想趁火打劫，这是我们家，我们是来救火的。”
炮牺大喜：“那就找对人了！”
藐姑射部落顾不得身材怠倦，爬起来就往回跑。边跑边野兽普通大喊大呼，意义相称于当代人大喊“救火！”“拯救！”他们并非没有说话才气，而是关头时候，只要野兽一样的呼啸才气表达他们心中的那种原始豪情。