7、尊卢氏五任帝，在朝一百四十五年。
糊口的稳定使各部落的人丁快速增加，人类呈现了空前的繁华。但是，人丁的敏捷增加又给人类的保存带来了新的危急。人们靠捕获植物和汇集野生植物已经很难保持糊口。面对此种状况，一些思惟比较开放的部族，采纳了豆割部落的战略，使部兼顾体健旺的族人迁徙远方，斥地新的故里。而一些思惟保守的部族，他们不肯意豆割部落，也不肯分开故乡；为了节制人丁的增加，他们被迫实施打算生养，采纳打胎、停止为幼儿哺乳和杀死重生儿等蛮横体例，令人丁的数量保持在均衡和稳定状况，根绝因人丁多余而产生的饥饿危急。
当时人们所居住的房屋，北方所见都是草泥木石布局的房舍，南边所见多为干栏修建的房舍。纺织、缝纫和编织已经成为当时妇女的首要职业。
厥后，阿谁跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做用心石。现在去卦台山，你还能看到这些处所。并且，龙马洞里另有石槽和石床的残迹。
罗奉十年（丙戌，前7715）女娲搬家于焦村原西华，以乾头塬台坝为祭天中间，在西华之西另设西章天象台，实测推算日月失序。三百六旬日为一年，日数不敷，便把每年增加五日，为年与年之间的过分期，称作过年。
伏羲的先祖是居住在青藏高原的古羌戎燧人氏的一个分支。距今约三万年时，居住在昆仑山上的燧人氏族团因雪线下移，被迫分两路转移。一起由南往东，进入长江以南，生长成为燧人氏苗蛮个人。一起由北向东，进入黄河道域太行山以东，生长成为燧人氏伏羲个人。苗蛮个人即燧人氏的黑虎支；伏羲个人即燧人氏的白虎支和牛羊支。
罗奉六年（壬午，7719），夏四月初三日，天降暴雨，连续下了三十天，女娲所居住的凤州被大水淹没。伏羲、女娲构造族人乘葫芦舟漂流流亡至麦积山，出亡于神仙洞，直至水势减小时才通过山地转移，逃往秦岭太白山，向太白族人求救。
中石器期间的人类，仍以渔猎汇集为主。此时，他们已经能够制造非常精美的细石器和弓箭。因为婚姻轨制的窜改，已经开端呈现了以女性为主体的对偶婚家庭。每个家庭都建有本身的房屋，浩繁房屋构成了大大小小的村庄。人们在没有战役没有天然灾害的环境下，快欢愉乐地生活着。
为进一步连合和构造国表里热情伏羲文明的个人和小我，深切展开全方位、多层次的伏羲文明研讨，摸索中国当代文明的泉源，天水市建议建立了天下性社团――中华伏羲文明研讨会，将天下数十家社科院、博物馆和综合大学，以及数百名专家、学者凝集在一起，鞭策了伏羲文明的研讨。1992、1995、2001、2003、2005年前后在天水召开了国表里学者参与的伏羲文明研讨会，产生了大量的服从，有力地鞭策了我国史前文明研讨。
十3、阴康氏四任帝，在朝一百六十二年。
相传其人首蛇身，与其妹女娲结婚，生儿育女，成为人类的鼻祖。又相传他是当代东夷部落的杰出首级。伏羲按照六合间阴阳窜改之理，创制八卦，即以八种简朴却寓义深切的标记来概括六合之间的万事万物。别的，他还仿照天然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记录在古籍中常见，但又说法不一。