“上神容禀……”
老头苦笑道：“以火攻火，说不定反而会压抑住呢？”
多量灾黎渡河而来，已涌入梓原，虽被乡卫截住，但人数太多，恐怕要生变。
摩夷洲内，修士普通以两种体例相互联络。一是以法阵传讯，道理实在是请到风神，由风神代为传讯，此法天然只要羽士用得了。二是以特定的灵基传讯，详细的利用体例就因人因物而异了。比如仲杳通过紫萝灵丝，与远在万里以外的季骄娆联络。此法不但破钞不菲，通信工具也是特定的，还必须事前商定，或者施下特定术法。
老头解释说：“声颜实在的相性实在偏向于火，厥后才转向金。当初你说用那块陨精，我没同意，不但是那陨精能够与你本身有关，也与声颜的相性分歧。”
殊京在贯山东面两三千里，由殊京往东，顺大江而下，穿越荆、昭、莒等国，路程六七千里，就到了摩夷洲中部的大国徽国。再由徽国北上，行约四千里，便是岱山。
仲杳先是恨声，再又挑起眉梢，笑道：“好个庞定邦……”
枯茗就是孜然，在贯山能找到这玩意，让仲杳大喜过望。要晓得没有孜然的烧烤，就没有灵魂。
杜国国主杜世靖的诏旨不能不守，年内去一趟殊京，不但是让国主劈面瞧瞧这么简朴。仲杳还得把贯隐士丁户籍，水土勘书之类的质料劈面呈送，完成献土入杜的全套手续。
仲杳肃容道：“得从速调度……“
可仲杳还不肯定本身以甚么身份去岱山，只是旅客的话，恐怕进不了元灵宗，只能叫出小竹等人仓促会晤，跟现在灵丝传讯并无太大别离。而要进元灵宗，就得有来由，他还没想好。
以是通信题目还得比及贯山诸神位格晋升以后再说了……
这些实验在同道大会停止之前就在停止了，大会阛阓里卖的各种小神像，恰是这项研讨的衍生品以及又一项实验。按对香火之气有最大反应的配方烧制出多量瓷像，对外发卖，看能不能收成到贯山以外的香火之气。
“老娘一天到晚的日程排得满满的，忙得跟狗一样，你还鼓捣出这事，让我当传话人，哪来的闲工夫啊？”
仲杳不解，为啥非得你本身措置，从你部下分小我……不，龟丞相虾将军之类的部下卖力不就行了么？
老头摆手说：“这里只种香料，不种粮食，又何必调度呢？看看终究会出甚么灵异不好么？”
仲杳也非常等候，通信题目被他列为“贯山生长纲领”的头号课题，由他亲身卖力，现在已经有了一些停顿。
他瞅瞅老头，笑道：“不过你肯定要用在本身身上？就不怕你那……弊端，更加重了么？”
“老前辈说有要事跟宗主筹议……”
正跟老头揣摩这孜然的状况，背后冷风袭袭，梓原代行地盘，活着时是他便宜老爹的仲至正现身。
老头既然情愿以身试药，仲杳天然乐意看看他培植的灵种用在其他修士身上会有甚么窜改。至于这株孜然，那也看看前面会变成甚么模样吧。
仲杳一到就发明了，这株孜然披发的灵气非常浓烈，上面的泥土和邻近的孜然都接收不及，不竭积累着，已经到了某个关隘上，要不了多久就会产生某种窜改。
有研讨和制造贯山瓷剑的经历，瓷器作坊的执事火九遵循仲杳的叮咛，尝试了各种配方，终究发明以地盘山神水伯庙旁的祭土为基材，烧制出的瓷像能在灵气与香火之气间找到均衡。既能让利用者的灵气震惊神灵，又能与拜神像者产生的香火之气等闲辨别隔。
仲杳可没体例在这个天下搞甚么无线电，他因地制宜，在第一类体例上做了改进。将祭土烧制为神灵瓷像，给统统剑宗弟子装备。弟子们须以真灵御剑术修习出的土系灵气刻下灵气符印，需求传讯时，再以灵气碰触瓷像，唤来地盘或者山神，由神灵将动静转发给其他有瓷像的弟子。当然，仲杳就不需求了，神灵能够直接与他相同。