“人出世时，体内存有一股天赋宗气，也就是元气。并没有任何灵气在体内。平常功法都是用口鼻吸气来从氛围中接收自在灵力。我们四周或多或少都有灵气存在，但是吸入氛围中的灵气要靠身材的气海来接收。
这个功法反而是在修炼中要保持高度复苏。时候大张毛孔，松崩溃肤腠理。让体内灵力先充盈体肤腠理，再按五行相克相生和类似相容的体例由内引外。把内部的灵气吸引到皮肤大要，吸纳进腠理，融汇于经脉。”
但是，也有明白的记录。就是五灵体一旦修炼胜利，无不是一时枭雄或成仙成圣的大人物。”魏老意味深长地深深看着俞泽炫说：
刚才在歇息室遵循魏老指导试着修炼时就发明灵气淡薄，还以为是本身初学功法的启事。现在修炼已经谙练的五灵紫焰应当是底子没有题目，以是灵气淡薄看来是环境的题目。
“这倒不难，只是你现在还不会利用灵力。我先教给你玉简中记录最根基的练气体例，等你修炼一段时候，如果能够堆集一点灵气。并且也能够利用灵气。便能够用输入灵气的体例来读和写玉简了。”
“有这一说，但此中的机制并不清楚。据文籍记录，有前辈以为主如果藏于脏器的游离灵气如果耐久不能被异化成能为脏器所用的灵力，就会逐步粉碎地点脏器的服从。或者是因为某些启事导致身材全部脆弱的均衡崩溃。
俞泽炫深深鞠了一躬说：“感谢师父教诲，徒儿服膺在心。”
魏老从速扶住俞泽炫说：“时候不早了，我先奉告你这门功法的根本修炼。这功法有个名字叫'归藏易決'。只多了前面一个決字就与中国一部失传的奇书同名。奇特之处不但仅是与凡是吐纳炼气之术大相径庭。
魏老笑笑说：“哪有那么轻易的事？天劫磨练，因人而异，此中艰巨之处难以言说。渡劫失利就意味着魂飞魄散，灵气回弃世地。以是门派中有人渡劫，都是尽力以赴地保护渡劫者。此中除了丹药灵石，更会供应灵器宝贝来帮手渡劫。更加宝贵的是，重新分派的灵气都非常浓烈和精纯，对渡劫者帮忙极大。以是渡劫胜利后是因祸得福。”
俞泽炫听得半懂不懂，就问道：“是不是统统的人都能够接受得过天劫的磨练呢？”
“徒弟，这都是埋头属性的人修炼。可我是五灵体，是不是我的气海能够同时接收五种灵力？”俞泽炫问道。
俞泽炫听后就开端冷静思考。魏老也不打搅，本身起家出门去了。
魏老说：“恰是如此，但今后跟着再增加灵液。灵液堆集到必然量，内部就会天然呈现固结的趋势。再经功法紧缩便能够结丹。再今后的功法就是碎丹，化形，出神，成圣的过程。这是修者界普通公认的过程。
魏老点点头说：“这倒不是。五灵体说的不是气海接收灵气的才气。而是天赋身材就已经存在了五种游离的自在灵力。因为五灵体天赋就有灵气存在体内，以是这些灵气能够已经归经到脏腑。同时，身材布局也被随之改革。
但是实际上并不是像修真小说描述的那样，一步步截然分来，而是一个持续的不间断的过程。此中并没有明白的边界或所谓台阶，更没有所谓冲破后的豁然顿开。这些明天时候有限，就不一一讲授了。到你修行到哪一步再细细体味天然就会明白了。”
丹田逐步收纳灵气到必然量，丹田容量就到极限。这时就需求在功法高低工夫逐步紧缩灵气转化灵气凝集为灵液。”
就像我们呼吸氛围靠肺来实现氧气和二氧化碳的互换一样。每小我的气海接收灵气不一样，有的人侧重于水元素，有的人侧重木元素。你可听得明白？”