但这时，李芝琪发明绢帛画上方也有三句诗，顿时感觉有点蹊跷，细心看去，绢画上的三句诗是：“大道追随天然藏身怀明月丹芽洞自理九转宝鼎中”也完整不通。
中国画凡是都附有题跋印鉴，题诗本不敷怪。但是，这幅画上的题诗只要三句，底子不成文章，一向也弄不明启事和诗意。从小就一向与家中小火伴们作为笑谈。
李芝琪猎奇地依着父亲教的体例一看，再是李芝琪这几年游历天下，见多识广，也不由得倒抽一口寒气。面前竟然呈现一幅3D山川图，但是，重视察看却能够看出丹青是分红上中下三个独立的部分。只见父亲又一招手，将卷轴放到桌上。心中一动晓得父亲今晚是有备而来，特地将此画带来，因而李芝琪干脆将画展开在书桌上，想从上向下看个细心，就将手中的绢帛画顺手放在卷轴画上。
“是的，我曾经两度依族中端方在神鼎修炼和退役，每次一年。打扫神鼎时多次见过神鼎。回想起来……；”
“起首流落外洋的这幅内景图是八国联军占据北京紫禁城后从养心殿强盗得来。不管中外汗青都有这段记录，应当是满清皇室修炼所用之物不会有错。作为天子修炼参考之物必定出自名山道观或大师之手，图中任何风景及其寄意应当是精确无误，稍有差池便是欺君之罪。若真如此，家里这幅则有能够是龙虎山老道长按照本身的了解自创之作。但是，龙虎山道长传此图时曾言此图首传不详，但从传承首记则有源自唐朝之前可考，以是不会是出自他白叟家。别的，大不列颠博物馆保藏的这幅贼赃上面画了两个释家和尚，但内景图说的是道家的内丹修炼辛秘，不该该呈现和尚的形象。以是才是我一眼看去感受特别不对劲的启事。”
“没想到在原画揭起后发明前面还夹着一张极薄的绢帛，上面是断断续续画了三段分离的山石风景。虽经历数百年沧桑，图上的墨色仍然素净如新。但随便看去却不成景色，就好象是平常练习的漫笔。”
然后转念一想又自言自语道：“但是，据文籍记录，我们的神农鼎一向是家属最高奥妙，外人不成能见过这个鼎呀！如何会在画上呢？并且为甚么鼎和盖子分开画在分歧处所呢？”
李芝琪这时再看两幅合在一起的画，那里是甚么内景图？只见重山叠嶂间有一洞府，前面几重山路蜿蜒，直指丹鼎和鼎盖之处。但是，二者还是分离得远，也不知多少里山路。
李芝琪猛地一惊，“喔，我联络起来了，为甚么我内心一向有种奇特的感受了。家中这幅图上画的不是三足鼎！是家里的神鼎！”
“你晓得的，族中的神鼎实在不是真正的神农丹炉。虽说是汉仿，实在是掩人耳目。实在是不知史前哪位高人出于何种启事仿造神农丹炉制造出这个神农鼎。假货仿造之物不容同名，故虽实为丹炉，但借名为‘神农鼎’。但毕竟是仿造，不但成丹少并且结果也较差，更有甚者极易产闹变乱，最为严峻的一次就是32年前的爆鼎，给族中形成没法挽救的丧失乃至不得已封鼎。”
“你小时候曾在神鼎山庄修炼是否见过神鼎？”
“家里这幅仿佛是重新表过？也就是说画天然是老画，但是装裱背衬到明天都不超出30年。”
只听得父亲接着说：“你看这幅图，乍一看去好似草率的低劣涂鸦，但你细心看看这用墨分五色，‘浓淡干湿枯’无一不恰到好处。再看这山石皴法，用笔时气韵之精到。特别是所用淡墨的绝技产生立体感受。再看整幅画留白对仗刚好烘托出远近主次，到处别故意机。你试着用一只眼，远一点间隔斜视着用神光看去。”