张半仙点了点头，说既然是阴差亲身脱手的，天然不会错。那么只要一个能够，就是李妙儿其实在一个礼拜前，就已经死了。
我想了想，说如果说比来产生的，我想确切有一件事。就抓冰鬼的那天早晨，李妙儿曾经被冰鬼抓住过一阵，而我和屈鑫就是为了救她，才去抓的冰鬼。当时我赶到荒楼时，李妙儿不晓得为甚么已经昏了畴昔。
其渊源可溯至清末王觉一。他借用清朝奥妙宗教中《佛说皇极金丹九莲证性皈真宝卷》及《开示经》中的偈语，建立“东震堂”，持续罗教道统。奉罗教主神无生老母，标榜弥勒佛三阳信奉，并以儒家为中间，主张三教合一；在情势上，异化着中国陈腐的谶纬图说；在构造上，无削发之说，而由俗家书众求道后称为道亲。进入民国后，则又插手了基督教与一贯真谛教，变成五教合一说。
张半仙朝我皱了皱眉头，而一旁的王柯鑫，却哈哈大笑了起来，说倒是忽视了陈兄弟。你莫急，我先给你提高下这个一贯真谛教。
王柯鑫解释完，还拍了拍我的肩膀，仿佛说他已经讲的很明白了。但是我却更加迷惑了，说哦，本来如此。那么，这跟李妙儿有甚么干系？
我挠着头，说也对哦。
我感受这话问的没有甚么错，但是张半仙却伸手敲了，一下我的头，说你真没脑筋啊，中原里俄然呈现一贯真谛教的踪迹，接着这里便产生了几近不见的降头，你说有没有干系？
我迷惑道，说这也不成能啊，前两天屈鑫还跟李妙儿一起去见她母亲，筹议婚事。如果一周前就死了，那跟屈鑫一块的是谁？
所谓一贯真谛教，实在就是中国官方的奥妙宗教之一。发源于明朝中叶，流行于明末清朝。最后称为罗教，由山东人罗清所创建，以后分化各种分歧教派，一，贯道是清末才鼓起的一支。
张半仙望着我，说当时你们返来的时候，不是说李妙儿没事吗？
他们说的甚是严厉，能够看的出来，事情很严峻。但是，重点不是应当在殛毙李妙儿的凶手，南洋降头师的身上吗？如何扯上了一贯真谛教？
王柯鑫又再次望向张半仙，说张老，死者刚死不到二十四小时，灵魂应当还在，依门生看，不如招来灵魂，扣问一二如何？
张半仙点了点头，说一贯真谛教行事，向来隐蔽，并且他们极其善于洗脑，你们必须尽快行动，不然事情真的有些费事。如许，你立即调人，公开去检察河南境内的乡村，一贯真谛教如果有大行动，必定会从乡村开端。
中间的赵锦和那名中年男人，顿时掩嘴而笑。
王柯鑫打断我们的说话，说如此说来，这个李妙儿很有能够是在当时就已经死去了。只是现在李妙儿的灵魂被勾上天府，我们的线索可就断了啊。
这是嘲笑吗？
我说那我就不晓得了。不过明天早晨我和屈鑫都见到了李妙儿的灵魂，并且是白无常亲身勾的魂。
我这句话，算是问道正题上了。王柯鑫顿时收起了笑容，望向张半仙，说张老，您对一贯真谛教比我体味，应当晓得他们一旦开端行动，结果，将不堪假想。以是我想请您脱手。
王柯鑫顿时皱起了眉头，说这不成能啊。按理说，灵魂离体，应当苍茫飘零七日，待回魂夜探过亲人，了结尘凡牵挂后才会被勾往阳间的啊。
建国初期，一贯真谛教蒙受过党和国度的强力肃除，本觉得就此结束。却没想到，在97年香港回归时，俄然从台湾和香港涌进本地大量修为高深的一贯真谛教众。他们自称天理，大要上来大陆传播一贯道义，公开里却煽动大众，假借天佑，无恶不作，企图鞭策国乱。