爻辞剖析
象曰：闲有家，志未变也。
“家人嗃嗃”，嗃嗃，是指很严厉的模样，就像一个很严厉的家长；“嗃嗃”，发声语气词，就是板着面孔的模样。九三，阳导阳位，就是说这个家人治家太严了，有悔，有厉，但是得吉。治家严还是无益，还是吉利。“妇子嘻嘻，终吝。”这就与前面相反了，这里妇人、后代，大师在一嘻嘻哈哈的，治家不严了，如许就“终吝”，这就是不吉了。如许最好是既要保持不太严，又不娇纵，不嘻嘻哈哈，也不板着面孔。“家人嗃嗃，未失也。”未失就是未失家道；“妇子嘻嘻，失家节也。”则相反，落空了家道。节是节制，“失家节”就是没有节制，也没有人伦挨次了，更谈不上甚么家风了。与此比较，宁肯“嗃嗃”，也不能“嘻嘻”，如许未失家道呀。
象辞讲“君子以言有物，而行有恒”。言有物，就是讲说话必须言而有物。行有恒，“行”实际上还是讲离卦，因为离卦是光亮，光亮是指日月，日月就是行，这就是讲人要像日月那样“行之有恒”，那样“天行健”。
爻辞剖析
馈，是指食品，饮食。中馈，是指妇女在家中主持家务。六二是阴爻居阴位。“无攸遂”，就是讲这女人，不要再想着去做甚么，老诚恳实在家中做饭。当然这是比方，并非是限定女人。就是说这个家庭必须必须有人做饭。“贞吉”，当然就吉利了。以是“六二之吉，顺以巽也”。是谁来做饭，顺是指坤，坤是指母，这卦象上是两个阴爻，上面是指长女，上面是指中女，她们一个打上手，一个打动手，相互共同。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
爻辞剖析
象曰：威如之吉，反身之谓也。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，六合之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
爻辞剖析
“风自火出，家人”。以是风自火出为家人之象，有如天火同人之象，又如火风鼎卦之象。天火同人，同人就是大师都在一起，这些都是有联络的。
爻辞剖析
象曰：大族大吉，顺在位也。
这个反身是如何反身呢？实际简朴讲就是回过甚来修身养性。这也就是《大学》内里讲的：“欲齐其家者，先修其身。”如果一个家庭的家长和家庭成员都不重视修身，那这个家庭的调和从何而来？就是讲你能齐家齐得这么好，那么也就能治国，也就能平天下。这卦讲家人，最后又落实到小我身上，一个家庭对每一小我都负有必然的任务，都要修身，一个家庭不但是糊口的场合，也是大师修身养性的场合。
九五是尊位，以是讲到王，“假”与“格”同义同音，格是至、到的意义。有，是指其王到了。家是指六二。“勿恤”，就是没有忧愁，就是吉利的。因九五与六二是呼应的，是没有忧愁的，是吉利的。“交相爱也”，九五与六二是呼应的，所以是相互珍惜。这里讲到的是家庭之间的干系，家庭之间要相互走一走，邻居之间，亲戚之间，朋友之间也要相互走一走。“交相爱”，就是墨子讲的“兼爱”，不但爱家人，并且兼爱其他家人，兼爱天下人。
家人：利女贞。
爻辞剖析
六四：大族，大吉。
上九，阳爻居阴位，有孚是指有诚信。威如，是讲这个家庭因为讲信誉讲诚信，以是威望也很高，很有声望的模样，这当然就吉利了。