永是指将来、今后、悠长。这吉也有分歧，也偶然候不同。这里之以是将“元吉”与“永贞吉”从时候上辨别开了，因为这是“与时同行”，“弗克违”。
象曰：元吉无咎，下不厚事也。
爻辞剖析
初九：操纵为高文，元吉，无咎。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
六二，阴居阴位，又正又中。“或益之，十朋之龟”，这又与损卦一样。“弗克违”，损卦也有这么一句，是甚么意义呢？还是讲“弗克违”。因为这里讲了“王用享于帝，吉”，六二是益卦的主爻。他用十朋之龟益给九五，让王用此祭享于先帝，如许当然有吉了。帝者应解为先帝。以是象曰：“或益之，自外来也。”它是用十朋之龟益给王的。王再用此来祭享先帝，这与刚才讲的损卦的辨别就在这里。
上九，为甚么讲到一个“凶”呢？上九是阳爻居阴位，可见过了。
六三：益之用丧事，无咎。有孚中行，告公用圭。
也就是有所为，有所行。丧事是指一种伤害，但前面又是无咎，这是指他用这个益，如救灾、济贫，都是叫用丧事，这当然是无咎了。“有孚中行，告公用圭。”这里的中行，前面再讲。“告公用圭”，这里的“圭”是身份的意味，这圭普通只要大夫级的才有，为甚么与“有孚中行”连起来了？孚好了解，就是凭圭就能让人信赖。“固有之”，就是说应当如许做啊，因为益中有损，损中无益，自古六合、万物、人际之间，都应当如许做。这是一个来往、盈虚的规律，这就是叫中行，如果这个处所不想损的话，那么能够就会有其他处所被损了。
是从上面收取税收，是取之于民，用之于民。万民当然高兴。以是说“自高低下，其道大光”。大光是光大，发扬。道就是天道。
爻辞剖析
象曰：或益之，自外来也。
初九，阳居阳位。操纵，这里有“用”字，但这不是普通的用，是大用，是高文，是大行动。因为它是下卦，是初爻，又是阳爻，所以是高文。这个动起首就是它动，这个雷声高文就是靠它来高文的，是一阳带二阴的一阳高文。以是初九有此大利、高文，是元吉、无咎。
爻辞剖析
象曰：益用丧事，固有之也。
爻辞剖析
爻辞剖析
看起来是很浅显的两句卦辞，实际上它的内容却很丰富。我们先看彖辞：“益，损上益下，民说无疆。”这里实际上就讲到益，一层为“损上益下，民说无疆”，万民都很高兴。这里损上益下有人解释为：