首页 > 周易 > 第四十七章困卦

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象曰:来缓缓,志鄙人也。虽不当位,有与也。

上六:困于葛藟,于,曰动悔。有悔,征吉。

上六阴居阴爻。“曰动悔,有悔”,这两词如何解释?

象曰:泽无水,困;君子乃至命遂志。

初六,恰好是险的边沿,险的开端,是初涉险界。这里不讲足,讲坐在那边,讲臀。“臀固于株木”,株木为枯木,连坐的木头都是枯木,坐都坐不久、坐不平稳。“入于深谷”,既然坐也不可,那就隐居到深谷里去吧,“三岁不觌”,三年都不见世面。以是象曰:“入于深谷,幽,不明也。”

六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。

爻辞剖析

因为他刚出山,刚显现本身的才调,这里不是讲不要有所为,而是在有所为的时候必然要适度。征就是“过了”,这就是说要保持一个度。

九四:来缓缓,困于金车,吝,有终。

象曰:困于葛藟,未当也。动悔有悔,吉行也。

象曰:入于深谷,幽不明也。

爻辞剖析

爻辞剖析

操纵祭奠,受福也。应用本身的才调,办事于社稷,那当然会获得福祉的。

九二:困于酒食,朱绂方来,操纵亨祀,征凶,无咎。

孔子答:“君子固穷,小人穷斯滥矣!”就是说君子和小人,大家都有贫困之时,但君子处穷能够对峙,能够恪守公理之道,以自救自慰。而小人就会丧失道义,丧失品德,乃至胡作非为。这就是“滥矣”。

象曰:据于蒺藜,乘刚也。入于其宫,不见其妻,不祥也。

象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。操纵祭奠,受福也。

这里是说凡是从窘境中走出来的人,多少会遭到某些伤害。困于赤绂,这赤绂比朱绂要差一品级,朱绂是最好的,最上等的。“困于赤绂”是讲本来九五是好运,应当是困不住的,但这个位置太明显了,这个时候是方才走出窘境,俄然到了这个明显的位置,能够有一种对劲,但也能够他接受不了。“乃徐有说”,“有说”,是有高兴。这是说不要急,如果暴躁的话那就不可了,就不会有高兴的。象曰:“劓刖,志未得也。”这里就申明并未遭到甚么科罚,而是“志未得”,这个伤害是本身的志向不能发挥,比受劓刖之刑还难受。“乃徐有说,以中直也。”以,能够当“因为”讲,是应用中直。中,就有柔。直,是附合法则。

“君子乃至命遂志。”孔子周游各国,曾绝粮于陈,从者皆病而难行。当时他的门生子路问:“君子亦有穷乎?”

初六:臀困于株木,入于深谷,三岁不觌。

困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。

象曰:困于酒食,中有庆也。

九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,操纵祭奠。

爻辞剖析

九二,比初六要好一些,并且在这个困卦中,九二卦比九五爻好,启事安在?待会看。九二是以刚居中也,刚居二爻位,本应是阴居阴位,这里是阳居阴爻,不过这里阳居阴爻好,因为刚居柔中。但九二是小人之位,困于酒食则申明还在为温饱题目而奔波。“朱绂方来”,就是说赐给他朱绂,申明他开端遭到重用了,遭到喜爱了。“操纵享祀”,享祀,本来指祭奠时献上礼品来祭奠先人的意义。这里是指用本身的才气,去办事于社会。享祀就是以本身的才调为祭品,祭奠谁?是效力于国度。“征凶,无咎”,征是有所为,为甚么会有凶呢?

“志鄙人也”,实际意义是说,这里困于金车,固然有吝,那是为了帮忙初六的。以是他不是为本身,“志鄙人也”,而是为了帮忙初六的。“虽不当位,有与也。”九四这里不当位,为甚么还“有与”呢?

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