九三：频巽，吝。
爻辞剖析
爻辞剖析
象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
上巽下巽，巽为风，卦形为外有风，内有风，风为长女，并且无孔不入。
爻辞剖析
这里又来了一个在床下。九二在床下，是用了一种手腕，以是获得的是无咎。但上九在床下没获得甚么，并且丧失了资金。贞凶，又正又逊为甚么还凶呢？看象辞。“巽在床下，上穷也。”这上九无路可走了，已经是最上爻了，申明上九已经居于穷极之位了。“丧其资斧，正乎凶也。”这里是凶恶，这个凶恶是因其过于卑贱，如许是不可的。
巽有逊、顺之德。作为卦德，它有入的意义；只要有一点空间它都能进入，因为巽意味风。以是说它的适应性相称强，渗入性相称强。如果用当代话讲人际干系，是活动才气大，办事能摆布逢源，办事顿时能胜利。
九五起首讲到“贞吉”，因贞固以是获得吉利，获得吉利后固然有悔而后也消弭了。以是无倒霉，甚么都无益。“无初有终”，这里与之比拟的是九二，它们是不呼应的。这里没有获得九二的帮忙，但是另有终，因为九二毕竟还是向他表示一种顺服。这里讲到“先庚三日，后庚三日”，这庚是十天干中的“庚”。十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。庚日已经超越半数以上了，如果再往前数三日，那就是丁，再今后数三日为癸。丁是丁宁在先。后庚三日为癸，癸就是揆度，揆度就是测度。如许丁宁在先，揆度在后，办事谨慎周到，那必定得吉利了。象曰：“九五之吉，位正中也。”这里九五能得吉利，当然是因他居中又得正了。
这里为甚么是小有亨通呢？因为凡是如许谦逊，并且能够在每一个角落，每一条裂缝里穿行，压根儿它不是讲财主通，而是讲小亨通，这是风的一种德行。从巽的卦德来看，是逊、顺。凡是谦逊的人，当然他的分缘必定好，能够获得大多数人的尊敬，如许也“利见大人”。
“重巽以申命”，这里仿佛是高低两个巽卦重合，重申一种号令，这是从巽卦两个重上来看的。巽重起来就为尊，以是尊就能公布号令。“刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚。”本来这是阴卦，是柔卦，它谈不上刚。但这里讲“刚巽乎中正”，这刚是从那里来的呢？本卦中，“九五”是阴爻居阳位，中正之位，是刚。“柔皆顺乎刚”，本来巽卦为柔卦，但它还是要顺九五之刚，还是以九五为主。以是“利有攸往，利见大人”。
巽：小亨，利攸往，利见大人。
象曰：九五之吉，位正中也。
卑是一种谦虚，而并非指降落本身的品德。九二钻到床底下是因非常环境下采纳的非常手腕，同时也是为了表示本身的一种诚意，以是在床下能得吉利。但上九，钻到床下倒是丧失品德了，这完整就是玷辱了巽的意义，把巽的本意完整贬低了。
六四：悔亡，田获三品。
象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
象曰：频巽之吝，志穷也。
“频巽之吝，志穷也。”是讲这里没有谦逊之德，这类谦逊之德早就丧失了。可见这类人有点无可救药了，志穷了。
这就是说这一个卦还要从命于一个爻，以是这也就是一种小亨。
初六：进退，利武人之贞。
九五：贞吉悔亡，无倒霉。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
爻辞剖析
频是指多次、多次，九三是阳居阳位，这就没有九二那么谦逊了。但它这刚烈在巽卦中可不可，这但是逊人之国呀，谦善之国啊！这一卦中满是讲逊的。以是九三也很勉强地逊顺，以是有吝。