这是多么的穷逼。
若遵循普通思路，吴炜或可操纵剧情上风拜师学艺集全秘笈，把此武侠位面当作资本殖民地。可惜，弱就是弱，基于主神空间绝对安然条例，1级主神活动范围被限定在以来临点为中间半径145o米的圆球内部。圆球范围内，吴炜绝对安然，针对他的任何进犯都被主神空间主动转移到无穷无尽虚空，别说原枪弹爆炸，就是一颗恒星在吴炜眉前爆炸，也没法伤及吴炜分毫。圆球范围以外，吴炜……吴炜底子出不去，主神空间根基法例不答应吴炜走出绝对安然区。
位面根基质料主动传入脑海，此位面属于泛金庸武侠位面，时候节点是北宋仁宗嘉佑五年，也便是公元1o6o年，《天龙八部》剧情将于三十年以后揭幕。
吴炜挑选基层起步，且把亟需帮忙的贫困弱势权势视作布道目标。因为这些贫困权势求每天不该求地地无门，早就对人间充满了绝望，若能代表宗教神灵挽救他们，他们就会比较轻易把挽救者当作神灵派来的使者，进而成为虔诚信徒。
越是磨难，越是巴望挽救。
触碰灰红色巨门，合闭双眼再展开，吴炜来到天空湛蓝氛围清爽的异位面。
如何办？
泥路之侧，地里小麦将熟未熟，农忙离期不远。
寒酸吧！
吴炜客客气气说：“贫门路过贵村，天干物燥，口渴难耐，恳请老夫人赠我一碗净水。”
以上是吴炜独一的财产。
谁见过如许弱的主神？起码，吴炜没有见过。
目光移到招募循环者选项，相干信息主动闪现。低于1o级的主神无权自主招募循环者，主神空间随机分派体例供应候选者。吴炜实验心态挑选招募，却被提示：基于主神空间调和条例，吴炜须筹办男女衣服各一件供循环者穿戴。男式衣服好说，拉杆箱里有吴炜的替换衣服，固然不如何适配北宋期间；女式衣服去那里找？
宗教的奇特性，不必太滋扰赵宋朝廷的弹压，也不必太烦恼半径145o米的束缚，或能短时候内运营一方权势。
瞧瞧吴炜多不幸，身为堂堂主神，竟然为两件衣服忧?。
吴炜当场喝完，持续不顾脸皮乞讨：“贫道长途跋涉，渴了时只能捧河水，艰巨不成设想，老夫人可否善心，将此碗也赠送我？”
没有最寒酸，只要更寒酸，吴炜这位新入行的主神，骇然只能招募两名循环者。
想到就做。
如何办？
如何倚靠呢？
村妇心善，赶紧端来一碗凉开水。
布道有很多体例，或上层线路，或基层线路，或施恩，或布威，或庙寺先行，或先行聚众。
吴炜临时只能呼唤一名男循环者。考虑地球二十一式气势带来的影响，考虑同号衣服或将引来男循环者思疑，鲁莽招募男循环者极不铛铛。不如且缓缓，等吴炜与本位面土著互换两件本地衣服，再去呼唤循环者马仔。
如此，吴炜持续乞讨法儿一一拜访西村村民，碰到敷裕之家乞讨衣裤财帛，碰到中等之家乞讨碗筷勺瓢，碰到贫苦之家乞讨一碗净水。碰到寡言之人，识相告别；碰到话多之人，侃侃而谈，吴炜垂垂摸清西村秘闻：西村正名西杨村，三十六户一百六十七口人，……
好吧，吴炜来临到武侠位面，却又被限定半径145o米的局促地区。
恋慕吗？
村妇料想当中游移。吴炜也不强求，简朴把陶碗还给村妇。仿佛发觉吴炜并非贪财，村妇忽而变动情意，复又对峙将碗送给吴炜。吴炜亦不推让，干脆利落收下奉送，鞠躬见礼告别村妇。
半径145o米的限定，断绝了吴炜读书科举和参军立业的能够，也断绝了商贸繁华和竖起造反的能够。