就仿佛用剑的妙手，常常不会使刀，也不会使枪。而刀枪剑戟都会用的人，常常又没能把任何一种兵器，用的精益求精达到登峰造极之际。
武王伐纣，殷汤灭国，截教颠覆。太上老君会聚阐教功法，创建【四照神功】。六合间截教弟子最多，功法也最是纷繁庞大。如何停止分门别类，以便先人能体系研习，制止所学虎头蛇尾，成了太上老君，在创建【四照神功】时，不得不处理的题目。
因为千百年来，【七彩宝莲昊天灯】从未分开过四照堂禁地，世人晓得【七彩宝莲昊天灯】者更是寥寥无几。不管是一百零八堂的浩繁堂主，还是四照堂各门的入室弟子，十有八九对【七彩宝莲昊天灯】一无所知。
【四照点灯】便是为武修，明白本身修为属性，制止在练气修仙的门路上走弯路，让练气武修时候晓得本身该做甚么不该做在。
九尾妖狐虽好说大话，却并非一无所知，她好歹是只万年狐狸，所见所闻天然不比博学鸿儒要少。
自从鸿钧老祖创世以来，练气修仙之路殊途同归。对于练气功法的属性辨别，出现出各式百般的体例。有的按阴阳两仪辨别，有的按八卦演变辨别，有的按五行态势辨别，有的按六合四极辨别，有的按周天星运辨别等等。
闻听此言，慕容杰和龙葵大为恼火，本来这内里另有四照堂的事，难怪自向来到了四照堂，他们的修为不进反退，看来上官裕公然是假仁假义。
既是五行，为何又成了四照？只因五行当中，唯有四照可变，武修的精神泥胎没法窜改。不管如何修炼，精神还是精神，不会有任何的窜改，唯有化神时脱胎换骨，才气实现新陈代谢，获得超出泥胎的真身，从而让本身具有全新的土属性，方能如四照普通得以不竭晋升，故此四照堂修的是四照而不是五行。
人体本身便是一个小周天，武修与功法不能完整划一。一种功法只具有一种属性，但在人体周天内，倒是五行俱全，既定的功法和运脉，决定功法不成窜改的属性，但分歧属性的功法，却能摆布人体周天的属性。
四照堂通过明白的分门别类，为武修指定最合适的功法，从而使得本门弟子的修为，比其他门派晋升的更快，得以在修为上超出于其他门派。
因为武修本身心性分歧，根骨分歧，物性分歧，所学、所闻、所见、所想皆有分歧，是以聚气凝神之时，各自所长所短亦分歧，唯有精确挑选本身所长的属性，奇妙躲避本身所短的属性，才气够加快本身修为的晋升，无需煞费苦心却还是原地盘桓。
所谓遇强则强，遇弱则弱。如果研习火系功法，武修本身的火属性就能获得晋升，其他各种属性亦皆是如此。挑选本身善于的属性非常首要，能够让武修最快提神本身的修为。
红衣女子连【四照点灯】，看来她的来源毫不简朴。为了确保慕容杰安然，鸠摩罗什不能不对突如其来的陌生女子更加防备。
在此之前，太多武修因功法属性庞大，终其平生只通外相，始乱终弃无一能精。导致截教弟子修为，常常不及道阐两教。
九尾妖狐所说的四照点灯，是昔日太上老君创建四照时，在人间炼化的天赋宝器，被封藏于四照堂禁地的，五盏【七彩宝莲昊天灯】。
此亦是四照神功的奇妙之处，只要贯穿了交泰之术，能让分歧属性在本身周天以内应时而变，才气够冲破分歧属性的极限，从而将其融会贯穿化为己用。
关于七彩宝莲昊天灯，鸠摩罗什也略有所闻，那但是四照堂的镇堂珍宝，毫不比四照堂保护的【打神鞭】减色分毫。