炼气阶段没甚么好说的，左不过是运转周天，积储真气的工夫罢了。
何谓玉液金精？
“和在经脉中运转时，那种无色、无形、无相的状况完整不一样呢。”
有聚灵阵的帮助，再加上《炼气修真录》中记录的特别吐纳体例，薛碧生吐纳灵气的速率远远超越了浅显修行者，使得他在这个阶段的时候耗损大大减少。
“不过，有一得必有一失，这类炼气修真的体例也不是没出缺点，这类修炼体例在炼心方面，要比人类文明的修行体例要弱了很多。
薛碧生颠末体系的学习，对于修行的认知非常深切，轻松就对比出了两种修行体例的好坏处。
眼下，薛碧生就处在这个阶段――借助飞剑和真气，斥地丹田虚空，完成了筑基第一步。
全部空间空空荡荡，除了充满在空间中的发光的雾气，和悬停在空间中间的飞剑以外，便再没有任何其他的东西了。
薛碧生从这部《炼气修真录》中，看到了从炼气到筑基，再到结丹，元婴，每一步工夫动手修持的过程，都被分解的明显白白，此中另有过程中的各种环境，以及应对体例，都被一一标注了出来。
以情意为水火，运炼真气，使得真气不竭凝集纯化，化作真液滴落丹田，这类由真气固结而成的真液，因其透出一种美玉般的光芒，故而称呼其为‘玉液’。
略微思考了一下，薛碧生尝试着探出心神去节制这些光雾。不出他的不测，四周这些光雾完整遭到他的节制。
在这个阶段筑下何种根底，将来但是会影响到今后的成绩的。
而这部功法肇端的第一步，就是对于能量的应用。固然刚开端的时候，对于能量的应用还很粗浅，但是跟着一步步修行下去，对于能量的掌控和应用，会开端渐渐增高。
薛碧生猛地从丹田里收转意神，将重视力集合到了脑海中，谛视着这一篇奇特的修炼功法：“坐照，养元，导引是为炼气三步……神照，玉液，真种是为筑基三步，虚丹，真丹，金丹是为金丹三步……”
薛碧生揣摩着《炼气修真录》的修行体例，和导师教给他们的人类文明修行体例做了对比，发明这两种修习体例完整分歧。
他感受本身像是来到了一片雾气蒙蒙的天下，四周到处都是那种昏黄的光雾，雾气本身披发的亮光将四周照得一片敞亮。
从这一点上，这部功法在这方面，要比人类文明的修行体例要高超很多。”
本来悄悄悬停在丹田中心的飞剑，俄然绽放出了耀目光芒。光芒中，飞剑竟然崩溃了。
面前一黑，一亮，薛碧生就发明气象顿时大变。
“但愿楚哥的飞剑，能给我一些提点。”薛碧生节制着丹田真气，谨慎翼翼注入飞剑以内。
初时闪现出银光，比及银光持续转化，化为金光之时，这个时候玉液近乎化作固态，而这披收回金光的近固态真液，便被称作‘金精’。
看着这些满丹田飞舞的符文，薛碧生俄然心中一动，心神驰符文上一触，便有大量信息直接顺着心神联络，通报到了他的脑海当中。
节制着心神认识，在空间里环抱了一圈。
也不是猜想不到这些光雾就是真气，而是真气在经脉中运转时，和在丹田中的状况完整不一样。如果不是颠末确认，他还真不晓得真气在丹田中闪现出的状况是如许的。
将真气修炼成金精以后，这时修行者便能够金精为根底，在金精中铭记符文，凝集符文真种。待到真种凝集胜利后，筑基工夫便算修炼美满，可觉得下一步结丹做筹办了。
筑基阶段的修行工夫，大多是花在了对真气的堆集上面。如果是浅显修行者，光是这一步工夫就要破钞数年时候。