不就是在圈内是天下经济学者的认同，（所谓公认），在社会是公众对好处解释的认同吗？李森对对经济学实际作出了两个首要进献:
二是公司本钱本钱定理；
这必然理提出了在不肯定前提下阐发本钱布局和本钱本钱之间干系的新观点，并在此根本上生长了投资决策实际。
李森传授的论文没有任何援引莫迪利安尼的处所，那就不晓得李森传授的获奖，和莫迪利安尼如何会扯上一丝半点普通的干系？
如果全部欧洲都学习起了法国的做法，这么多人丁，这么大的经济量，跟着将来作为环球商品供应者和本钱吸纳者的感化日趋凸显，一旦出题目能够比本世纪二十年代中国股市崩盘对环球的打击更大。而到了阿谁时候，法国作为现在同中国经济干系日渐密切的欧洲第一贸易国，那庞大的颠簸能等闲的将全部法国震成粉齑……
经济学的“真谛标准”是甚么呢？
这让笔者想起四年前蓝水星医学奖的获得者――中国华佗医科大学的屠幽幽传授，那年的屠传授不但获得了蓝水星医学奖，还同时获得了中国医学界的至高奖项百草奖，以表扬她在青蒿素上的研讨为生长中国医药奇迹、造福人类安康作出了首要进献。当时很多欧洲学者，也包含很多欧洲的化学家，都宣称他们“早就发明”黄花蒿中所包含的青蒿素了。
笔者不介怀莫迪利安尼那些支撑者的漫骂，倒是至心但愿笔者真的曲解了莫迪利安尼传授的本意。
我们欧洲就非常有一些古玩文人，就有这类‘复古’的虚荣心，看到东方有了甚么发明缔造，就从传统古籍，或者明星偶象的渣滓堆里，刨一两句话出来，“咱xx老祖宗早几千年前就发明了，就缔造了xx了……”，硬往自家脸上贴金。那言下之意，大略是欧洲当代已经够好了，希腊罗马已经够棒了，当代搞糟了，是“歪嘴和尚念错了经”；学东方的中国文明是欧奸文明，欧洲对峙自我文明定能重新称霸天下，然后称之为民族、爱国。
这两方面的进献是密切的相互联络的。二者都申明家庭财产办理的需求性，且都可当作李森对金融市场感化的遍及研讨的分歧部分。获得了天下经济学界的遍及认同，这就充足了！至于莫迪利安尼是不是曾经说过近似的语句，有甚么干系呢？
这一假说以消耗者行动实际为根本，提出人的消耗是为了平生的功效最大化。
而莫迪利安尼是何许人呢？
一是家庭储备的“生命周期”实际；
“嗯，是还能够，有必然的利诱性。‘低人权’这个词好，用的也好。记取给他发个三等奖。”
新汉历205年，西历1979年。中国广州岭南大学经济学的李森传授获得了本年度蓝水星经济学奖――这是当今为止地球上最最权威的奖项。动静传到欧洲，很多报酬法国的莫迪利安尼传授叫屈。因为这位莫迪利安尼传授在畴昔的时候也曾经一言半句“近似”的话。
现现在的欧洲有很多所谓的传统学者、汗青学家，中国松散务实的学风学不来，刨书籍把典范的松散务实倒是很有一套。会商题目不是简化题目解释逻辑，获得公众承认，获得社会承认，而是以一种抵赖的体例把本身与名誉划上一个似是而非的‘约等号’……
……
屠传授把本身当年所得的奖金全数捐给了慈悲构造，她本人倒是把这些“早就发明”的贴子结集为笑话集出版，狠赚了别的一笔。
头儿很欢畅，他有预感这个词能在法国的思惟界、文明界内引发多么大的颤动，有预感这个词在法国的年青一代中能引发多么大的颤动，这的确是老天爷送他的功绩啊。只要他能给法国当局添乱了，他就建功了。“此后我们要重点鼓吹这一点。”