或许这是最后的导火索，等其蹦跶起来了，才得知东虏大败、鞑靼北逐和嬴翌崛起的动静，却已没了退路，或者尝到长处不甘心。
自客岁夏王出兵横扫河北，衍圣公府的老爷们全数被押走，送到京师去了。随后不久，官府建立起来，新政一一实施。百姓获得了应有的地盘，年关前的大歉收，撤销了认门对夏王的统统思疑。
较之于江南、云贵川或者回地、藏地，辽东和漠南草原则是别的一副气象。
鞑子退往北方，乃至丢弃了他们的祖地白山黑水，往更北更酷寒的地区迁徙。在必然的时候内，嬴翌是没体例兼顾那么悠远的地区的。
再也没有了民户、商户、匠户、军户之分，耕者有其田。也没有了称王称霸的士绅豪强和破皮烂仔。这些人老诚恳实的还好，若不诚恳，御法司的能人们会让他们晓得短长。
绿教和藏地佛教其核心机念，不溶于神州。是以这里的人，亦不溶于神州。
这统统，都让百姓看到了一个不一样的朝廷。
王友三本来过的极宽裕，一家五口人都指动技术度日。但明廷衰弱，官方没有订单，便是有，油水也被那些官吏剥削的一干二净。他只能给私家做工，但即便如此，还是要给管着他的吏员上贡，要不然就不让给私家做工。
多尔衮倾国之力，一战完败，老巢还被钱岳条约吴应麟与祖大寿里应外合端了一回。数十万雄师几近全军淹没，鞑子的气力一下子降到了冰点。
两个月就能收成，去出收成前的筹办事情和收成后的扫尾事情，算三个月，一年便能够种四时。
他不再是匠户，一家五口分得了应有的地盘，并在几个月后的现在，再无衣食之忧。他已经打算着起一间新房，百口人能够住的更舒畅，再不消住棚屋。
朝鲜这颗墙头草，没有持续存鄙人去的需求。
他们主张打的不错，但很可惜，一次也没能胜利，反倒是损兵折将。对于钱岳而言，在嬴翌尚未命令大肆打击之前，天然不成能与藏地和回地大打脱手。但对于‘胡匪’，他则没有任何顾忌。恰好新兵多，需求靶子来练兵。
毕竟辽东大地腐败一片，如若不厘清次序规复活产，军队若要远征，粮草补给就会变得极困难。
说到底，统统征服，先要看拳头够不敷大，刀子够不敷利。然后再说其他。