如许一来，军功越高，强化就越快，无形当中催促兵士长进。
人道计划完美的解释并深化了嬴翌的需求。
其次，军队殛毙篡夺真灵，建立在别的一个前提之下——人道气数。
而人道计划的处理体例，则将其转嫁到军队上。
这就是人道计划处理篡夺真灵的困难的体例。
遵循嬴翌的意志，军队殛毙篡夺的真灵数，第一能够反哺全军，潜移默化的加强将士的本质。如许一来，只要真灵数充足多，嬴翌麾下的将士，个个都有望成为超人。
而真灵赐赉，在军队，则遵循军功计算——而军功的计算，有了人道战旗以后，则再不必报酬的去统计兵士到底斩下几小我头，在人道战旗收取真灵的同时，在人道气数的影响下，会对任何一个兵士产生呼应的记录。嬴翌一旦赐赉，人道战旗将会按照这个记录，非常精确的将嬴翌赐赉的真灵数分派到每一个兵士身上。
在文官政务方面，也是一样的事理。只是军队是军功，政务则在于管理。这此中奇妙，则在于人道气数的增加。或人管理一地，人道气数增加了多少，他手底下的官吏哪些为此做出了多少进献，哪些碌碌有为，全都在人道气数的增减当中表现出来。
从今今后，嬴翌再不必亲手杀生以夺真灵。真灵的篡夺，建立在殛毙之上。之前嬴翌篡夺真灵，必必要亲手杀死生灵，且篡夺真灵以后生灵化为飞灰，近乎魔道，不宜在光天化日之下停止。
嬴翌：辖地三县，人丁113287
而人道气数的增加，是方方面面的。对于军队来讲，为嬴翌开疆拓土，拓展权势范围，就能增加人道气数。对于文官来讲，则在于管理民生，经济生长如何，人丁增加如何，人们糊口程度如何，治安状况如何，等等等等，凡此各种，都与人道气数有关。经济生长的越好，人丁数量越多，人们糊口程度越高，治安状况越好，政治越腐败，人道气数就会随之增加。
这个计划是建立在嬴翌思及真灵篡夺的难处之上，他最后的设法是天生一个计划将他从亲手篡夺真灵这件事上摆脱出来，用别的的体例代替。