我明天要讲的是治世！是的！我们道家把社会分化了，化整为零了我们必须负任务地再把它整合起来！从明天起，我起首讲的是保存学。只要我们活着，我们才气谈治世！然后！我将谈如何治世。
茅草屋内里，俄然传来了一小我的发问声。
“适时、适势而生，不适时、适势就会亡！也就是因环境地分歧，我们要适应环境。不然！我们就没法很好地保存下去。保存学是一门大学问，社会在不竭地变迁，分歧君王掌政就会有分歧地政策出台，我们的保存体例就要作出调剂、窜改！
“这是师公给你的，让你一小我看，看了就将其烧掉。”
庄周接过竹简，问道：“这是甚么？”
“师公！呜呜呜……”
第二天上午，禽滑厘没有过来这边，只是来了一个嫡传弟子，将一卷竹简交给庄周。
你说的赏金应当很多吧？能够窜改你和你一家人的糊口，应当巨款啊！但是？你想了没有，对方会兑现吗？这么多赏金，对方舍得给你吗？如果对方不兑现呢？你不是白白地为别人送命了？是不是？如果对方不想兑现的话？在你还没有拿到赏金之前，你就没命了……”
我们起首要活下去！
“我不晓得！你看了才晓得。”
为了安然起见，统统人都不得带兵器靠近。护法们奉告大师，要相互防备，身边不熟谙的人都很有能够是特工，都有能够会制造混乱。在护法士的提示下，搞得民气惶惑地。
“信赖别人？我向来不信赖别人？我向来不被别人操纵！我是谁？我这不是？我就是为了赌一回，拿命赌！我也考虑到了，如果不死的话，如果成了的话？我必然要把赏金领到。你说的环境我也考虑了，我会作出安排的，不会那么傻的！我如果发明他们不给赏金，我就再赌一回，把他们给杀了……”
如果君王的政/权、政策是强迫性的，逼迫群众接管，他们就会惊骇道家说实话，把民气涣散了。如果是民气所向，就不怕别人说三道四。
大师这才回过神来，感觉是那么回事。
“甚么体例？你让我学道？避世有为，顺其天然？可我感觉本身做不到啊？你说的有事理，可我就是感觉我做不到！”
“那？那？那你们道家算甚么呢？”
但是！不管我们处在任何环境下，我们都要无私一些，无私是人的本质、赋性！
“不要！师公说只能你一小我偷偷地看！”
杨朱在一边笑道：“还用问？他白叟家必然是归隐了！”
“这个？”黑衣人傻了。
“是的！昨晚师父交代完我后，就不见了！我明天早上才想起来，师父他白叟家能够是走了！”
“大要上看，你的设法很好，你此人很顾念家人。可实际上，你做出来的行动很不负任务！你很笨拙！笨拙！是笨拙！”
“你们错就错在不信赖本身而信赖了别人，被别人操纵了！你要信赖本身，只要本身值得信赖，别人都不值得信赖！”
“一毛不拔”这个论题已经讲完了，人道的无私、人道的本质也讲完了，接下来要讲的就是治世。本来！杨朱只筹算先给黑衣人开小灶，把他压服，让他皈依道门，成为护法士。可围过来的人太多了，他不得不作出一些申明，让大师先散了，明天开端谈治世。
刚才！通过内视，他发明人群中有几个拆台分子。如果不把大师打发散了，能够要出大事。
传闻杨朱在给黑衣人伶仃讲道，又有很多人闻信赶了过来。茅草屋内，站满了人。茅草屋四周，也挤满了人。
庄周双膝跪地，大哭。
在黑衣人的人生看法里，以为：这个社会已经是如许了，还能如何呢？别人不把我的生命当回事，那我就去赌命了，胜者为王败者为寇。有了这类观点，以是！杀人也就公道了。