镇长大人打断道：“道家也有君王啊？道家如何能够有当君王的呢？”
师父！
“一小我的人生观首要取决于他接管的教诲和糊口环境，一小我成熟的人生观取决于他的人生经历……”
你是个浅显市民，你就要过浅显市民的糊口，融入到这个糊口圈中。如果你是个贫民，你就只能糊口在穷户窟中了……”
张山俄然地仿佛明白了甚么？仿佛？仿佛师父是在用心难堪他，让他丢脸！
以是！我们不要去寻求身外之物，把本身累了。我们要安康欢愉地活着，要自在、自性地活着。
不！是师父的良苦用心！
“等等！”
我们道家，保存是道家的底线。但是！并不是说，我们只要处理温饱了便能够了。当我们能够过优胜的糊口，我们一样能够过上层社会的糊口。糊口程度进步了，我们道家为甚么还要糊口在温饱线上面呢？是不是？
庄子与嫂夫人两人，也几近在同时，答复道。
“有！”
也就是说，你在朝堂之上为官，你就要过与其他官员一样地物质糊口。你必须融入官员这个糊口圈子。你如果一国之君，你就要跟其他君王一样，过其他君王一样地物质糊口。
镇长大人问道：“那？我老是感觉，君王、官员如果是道家的话？那？不违背了道家的有为、适应天然的道义了？”
大模糊于朝的人，在物质糊口上，应当属于优胜地那种。不管道家如何俭仆，他们所过的糊口，都是上层社会的糊口，都会新潮糊口。
张山答道：“那是因为你没有明白真正地有为、适应天然！我听师父说，道家思惟中确切有世人所了解地那样‘有为’、‘适应天然’的思惟，那能够是受鼻祖老子初期思惟所影响，而不是老子暮年思惟。老子暮年对‘有为’、‘适应天然’的思惟与初期分歧……”
“当我们都接管了道家学说思惟后，我们的人生观应当是分歧地，都信道。道家以为，我们人类和大地上的其他物种一样，都只是一种适时而生的物种罢了。我们也只是生命的过客，生而为人的我们，只是来完成这一次人生的。
我张山绝对不丢人！我不丢本身的脸，更不能丢师父的脸！
“废话！废话！”
张山说：“君王也可以是个道学家，用道家学说思惟来办理本身的子民。道家也能够去仕进，用本身的学说思惟去办理部属子民。试想？当君王都能够，为甚么不能当官呢？”
“有！”
张山见师父问他这个题目，思考了好半天，才开口说了起来。
庄子是在成心难堪张山，给张山丢脸。
实在！他从张山的讲道中，已经听出来了，张山是真的了解了道。不是张山死记硬背没有了解，而是张山这小我的思惟形式有些僵化，不会变通。以是！才特地给他丢脸的，让他长记性。
师父是在让我丢人啊！
打住！打住！就凭你张山，你也敢说世人的人生观，你能把世人的人生观细细地阐发一遍？不要跟我说笼统地东东？谁不晓得啊？一小我的人生观取决于接管的教诲，环境和人生经历？”
他真的没有想到，师父会问他这么高深的题目。在师父的眼里，他还是一个连甚么是道都没有搞清楚的人，又如何能答复这么高深地题目呢？
师父是在用心难堪我啊！
“道家也有当官的？”镇长大人又问道。
对啊！我没法答复的话，就不是丢本身的脸了。而是！丢的是师父的脸！
总之！我们要与四周人糊口在同一起跑线上，与四周人一样地糊口，融入四周人的糊口，就行了。