在开端的时候，嫂夫人并没成心识到有甚么错误，感觉统统都是那么地合情公道。但是？厥后她还是感觉，如许做很不当！
只是！配置不是全面。没有多少战马，也没有多少战车。弓弩等甚么地兵器设备，也不是配套。
遵循道家学说思惟，随便如何措置尸身都是能够的。但是？庄子讲过：要顺俗而不要俗气。要从众而不要独立特行！更不要与泛博地群众大众过不去。
嫂夫人又把此中的短长干系说了一遍，张山听了，也是吓得不可。他从速分开嫂夫人家，去找道家的护法士们，把此中的短长说了一遍。
张山答道：“不！是嫂夫人如许了解的！”
“啊？有这么严峻？”饭桶镇长大人怕怕地问道。
他们筹算，在其他处所，再打造一个“新漆园”。
道家学说思惟就是：不影响别人的糊口、保存，也不让别人影响了我们的糊口和保存。
“这这这？我们还要以丧礼处之？”
而对于那些没有信誉的人，身份可疑地人，采纳摈除、监督的体例，限定他们的人身自在。
此中！有很多女人也插手了步队，她们巾帼不让须眉，样样都不输给男人。
护法士们听到嫂夫人的解释后，也感觉如许做是不当，得奉告漆园群众，此中的短长。
对于前去漆园做买卖和路过的人，一概收取“意味性”的入关费。
而这些“志愿”组合而成的步队，职员个个都热忱高涨。方才打了败仗，确切是鼓励民气！
我们漆园，单单对于韩国还能够，也胜利了。如果天下诸侯都来讨伐，我们漆园就没法对付了，是不是？宋国灭了，你到那里去当官？”
话说漆园的嫂夫人，这个庄子以为最聪明地女人，会如何对待漆园人措置尸首这件事呢？
不过！把这些兵器设备组合起来，能够给漆园设备出一支很正规化地军队。
实在！远远不止三万人的兵器设备。不止是死去的三万多人的兵器设备，另有很多捡返来的逃兵们扔下的兵器设备。
嫂夫人以为，剥了死人的衣服这件事，并没有错误。这也是公开的奥妙，诸侯之间挞伐打扫疆场的时候，大要上是将死者当场埋葬。明文上有规定，该当如何如何。
“这这这？”镇长大人这才感觉事情又严峻了起来。影响他当官，他才感觉局势严峻。
“嫂夫人？”
“跟你是没有干系！但是？如果天下人晓得了，还不群起而攻之？到时候！周天子下一道圣旨，让天下诸侯都来讨伐宋国，说宋国君王无能甚么地，天下诸侯还不正愁着没有来由来攻伐宋国。是不是？
看着本身的饭桶夫君，嫂夫人点了点头。
嫂夫人以为：当今天下还是以周礼为丧葬文明风俗的。而道家现在一味地遵循道家文明来措置丧事，必须措置的是本身的亲人。
漆园人措置的这些尸首，都是韩国人，都是败北国的人。以是！漆园人随便如何措置都能够。但是！不能把措置成果说出来。
军队方面措置这件事的时候，普通都是有专门职员卖力，普通动静是封闭的。而漆园这里，是大师共同参与了。以是！人多嘴杂，不免会把事件泄漏出去。
瞥见漆园现在的模样，统统都走上正轨，恰是道家所抱负地那样。有很多护法士，感觉本身该当分开漆园了。正如庄子所说的那样，他们要挽救的是全部天下，而不是漆园这个小小地处所。