就比如当代社会出版册本一样，只要有多少甚么人给你保举，你出版书就是公费，还能够拿稿费、版税。不然！你只能公费出版了。
心想：就凭你？就凭你长的阿谁瘦里巴机的模样，恐怕？就没有多少人听你的课？别到时候你丢人跑都跑不及！
不过？这类环境少有。稷放学宫的先生就愁没有人投拜师帖。只要你投了，普通都会收的。归正！赡养你又不要他出资，这个资费都是由齐国国库支出。他名下的门生越多，申明他的名声、才学越大。
另有！假定阿谁先生讲的课你不喜好。乃至！你还瞧不起人家，懒得拜人家为师，你还得再等。
“如许吧！我归去安排一下！时候嘛！我说了也不算！如果明天有新人讲学，怎不能安排你们两个同时讲吧？是不是？一样讲也能够，可席位就少了，是不是？嗯！”
说白了，你不给银子给人家，人家才懒得保举你。只要给了银子，管你今后着名不着名，先捞一个现快！如果你真的出了名，他就名利双收了。
只要你能在稷放学宫有一百个门生席位，你便能够在留在都城仕进。如果你在稷放学宫内里能有十个以上先生保举，你便能够到君王面前任职。
当然！这只是指某些人，而不代表全部稷放学宫的先生。有很多先生，还是看重投拜师帖的门生的才气的。
如果是如许地话，题目又来了。
此中！内里的猫腻，可想而知了。
如许也好！不要先投拜师帖了，直接开讲，庄子感觉更有面子。如果先投拜师帖给别人的话，今后又从人家那边走出来，不免先生会生妒忌之心。
你去了稷放学宫你就得先拜先生，投奔到先生门下成为先生的门生。然后！与先生搞好干系。再然后！先生才帮你保举。不消说，没驰名利在内里，先生才懒得操那份闲心。
你算哪根葱啊？是不是？
田公子见庄子那一副欣喜地模样，他在内心偷笑着。
他传闻了，稷放学宫那边有个不成文的端方，就是：你必须先去稷放学宫那边，与常住那边的“先生”混个脸熟。然后！由先生保举，让官方带领作出安排，给你安排讲学的时候。稷放学宫和官方，会给你作一些适本地鼓吹。