天亮了，容儿从堂屋过来，筹办做早餐，见庄子并没有睡，与韩国半大男孩面劈面盘腿坐在临时的婚床上，一边调息修炼道家的呼吸法，一边讲授道学学说、疏导韩国男孩明白人生。
“但是？我？我只是一个孩子？我又不会短长地武功？我？我能做甚么呢？我？我凭甚么能救得出我娘和我的弟弟mm呢？呜呜呜……”
他就如许被韩国人节制了，为了娘亲和弟弟mm，他不得为服从于人。
别人以家庭为单位对我的家人停止节制，拿捏我，我便能够用一样地体例去对于他的家人。
韩国人把他爹和他的娘亲、他的弟弟、mm都节制在了韩国，逼迫他在齐国当间谍。他如果分歧意、不卖力，就会有人出来威胁他，要杀他的娘亲和他的弟弟mm。
阿谁爹就不消说了，他是韩国人，他是一个没有效的人。
“你们也没有睡啊？”容儿小声地问。
只要脑袋出了题目的人和陈腐的人，才会如许做。
但是？觉悟又有甚么用呢？
是啊！教别人如何遵循周礼，如何守端方，那是弊端地、片面地！必须先教会别人如何保存。周礼和如何遵循律法，都只是保存的一种体例罢了。
容儿也朝着庄子笑了笑，说道：“我教两个蜜斯妹修炼道家呼吸法，我想让她们的身材更强健些。今后偶然候再教他们一些武功，让她们有防身自保的才气。”
此时！我们当如何保存？
只要让他们感遭到落空亲人和被人拿捏的滋味，他们才会将心比心，放弃拿捏别人的设法。如果他们不知改过，结果就是死！
他但是有平生的时候都能够用来抵挡啊！
不要说一人做事一人当，不要说他的国度和群众是无辜地。那么？我的国度和群众就应当受别人的拿捏？他的国度和群众便能够是以而躲避掉了统统的任务和担负？
别人能够用这类体例对我，我为甚么不成以用一样的体例对他呢？
当大师都不遵循周礼、不遵循律法，礼崩乐坏了呢？社会大乱了呢？
当然！这是临时的！
而受害方，亏损了就亏损了。落空亲人了就落空亲人了，因为！财帛是换不来亲人和亲情的。
“嗯！好！好！”
“没有呢！”庄子笑笑道：“我这不是？这小孩，我又不忍心杀他，以是！决定先疏导疏导！疏导不过来，也只能把他杀了。这不？劝了半个早晨，还是有一点结果的。咳咳！你们也没有睡？”
我们还去遵守周礼？遵循已经没有效处的律法？遵保守制？
要想让韩国男孩完整地觉悟，还需求时候，还需求对他停止全面的道家学说传播，起码需求七天以上时候。
以是！儒家所倡导的，只是保存的一种技术罢了！并不是全数的保存技术！
“实在！真正节制你的人并不是韩国的君王，而只是韩国君王部下的某小我，某个混饭吃的官员、某个别有用心的官员。只要你找到这个官员了，你把他杀了，就没有人再来管这方面的事了。是不是？
他为甚么不抵挡呢？
我并没有针对无辜地人！
实在！你只要找到这个构造者，把他杀了。或者！以其人之道还治其人之身，绑架他的后代家人，就完整能够挽救你的家人。是不是？莫非他们就没有亲人？他们就没有亲情？
遵守周礼、遵循律法，都不过是保存过程中的一种体例体例罢了。不遵循周礼能够会影响你的保存，乃至！会死人的。不遵循律法，也一样能够会影响你的保存。乃至！会因为冒犯律法而送命。
一人作歹，整小我类都将遭到连累！