我们能够从《圣经》中学到很多心机表示方面的知识，在雅各的故事中，我们能够看到次子的一些较着特性。他想要获得第一，但愿将以撒[15]（Esau）比下去，并替代他的位置。次子一向都在尽力超越别人，老是不甘心落在别人前面。在凡是环境下，比起宗子，次子都更加优良和胜利。在这一点上，我们没法以为这是遗传在这件事上起到的感化。如果次子能敏捷地生长，那仅仅是因为他严格要求本身的原因。就算是他在立室立业后走削发庭，也会在社会上找到敌手，他普通会将本身和这个假想敌停止比较，然后竭尽尽力地获得胜利。
但是，我们晓得，最小的孩子也是占第二大比例的题目少年。实在，形成这两种分歧环境的启事在于家庭对他们的态度。一个被宠坏的孩子是不能自主的，他没有勇气仰仗本身的力量去获得本身想要的胜利。最小的孩子固然胸怀弘愿，但是，如许的孩子凡是也会有懒惰的弊端。如果一小我有野心，同时却落空了信心，那他就很轻易走向怠惰。当一小我野心太大，同时又感受目标过分迷茫，天然会变得懊丧。偶然，最小的孩子会对本身的野心矢口否定，但是，他在任何方面都想比人强，他不想遭到别人的节制。从最小孩子的自大情结来看，这是不难了解的。他四周的人在年纪、体格、经历方面都比他强，他当然会感觉不自傲。
如果一个男孩是发展在一群女孩当中，他的童年也会显得苦涩。他所处的环境中全都是同性，父亲常常不在家，他所打仗的除了母亲、姐妹就是女仆人。他会感觉本身鹤立鸡群，并变得孤介。如果女孩们结合在一起伶仃他时，如许的感受就会更加激烈。女孩们会想要结合起来让他感遭到本身没甚么可高傲的，以是，他会感遭到伶仃无援，并充满敌意。倘若他排在中间，环境会更糟，他会腹背受敌。假定他是宗子，他会感受身后有一个充满敌意的女性合作敌手紧紧追逐着他。假定他是家中的长幼，他会感受本身就像是一个玩具。如果一个男孩长在女孩中间，他会变得不讨人喜好。如果想要处理这个题目，就要鼓励他多插手交际活动，多和别人交换，不然，他会因为耐久处于女孩当中而变得具有女性特质。纯粹的女性环境和男女异化在一起的糊口环境有很大不同。如果有一间屋子，并没有谁来规定住户的性别题目，住户能够按照本身的爱好来停止安排。我们能够猜测，如果住户是女性，房屋必然是简练卫生、井井有条的，并且在色采方面也会揭示出必然的设想和创意。相反的，如果住户是男性的话，屋子就不会那么整齐了，或许是乱糟糟、闹哄哄的，家具会陈旧不堪。而如果一个男性糊口在女性圈里，就会被影响，层次和蔼概方面也会和女性有所类似。
但是，我们要夸大的是，这些并不是呆板的法则，具有宗子特质的人不必然就是宗子。我们所应当体味的是他所处的全部环境，而不是出世的前后。偶然候，对于一个大师庭而言，就算孩子出世较晚，也是有能够做“宗子”的。比如，连续有两个孩子出世，好久以后迎来了第三个孩子，然后又连续生了两个孩子。如果如许，老三便能够具有宗子的特质。次子也是一样的事理：第四个和第五个孩子就很能够具有次子的特性。两个同时长大的孩子，他们春秋相差不大，与其他孩子相差较大，是以，他们能够会别离具有宗子和次子的行动特性。